和外舅主簿公自为輓诗

1．外舅：古代女子称母亲的兄弟为“舅”，故称岳父为“外舅”。此处指黄溍之岳父。

2．主簿公：主簿为官职名，掌文书簿籍，此处指黄溍岳父曾任主簿之职。

3．马上飞：形容青年时英武矫健、策马驰骋之态，暗喻其早年军旅或公务干练生涯。

4．玉树歌残：典出《世说新语·伤逝》，东晋谢安侄谢玄等皆称“芝兰玉树”，后以“玉树”喻优秀子弟；“玉树歌残”指子弟夭折、家门凋零，此处应指主簿公子嗣早逝。

5．黄粱梦觉：出自唐沈既济《枕中记》，卢生炊黄粱未熟而梦历荣华，醒后悟人生如梦。此处喻宦途经历与世事幻化。

6．李贺元无楼可记：李贺早夭，年仅二十七岁，生前未建功业，故无“楼”（如“凌烟阁”“麒麟阁”之类纪功之楼）可载其名。

7．刘伶漫有锸相随：刘伶为魏晋名士，“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，曰：‘死便埋我。’”（《世说新语·任诞》）。“锸”即铁锹，喻其旷达不拘生死。

8．少须：即“稍待”“不久之后”，表时间推移之从容语气。

9．海上蟠桃：神话中西王母所植仙桃，三千年一熟，食之长生，典出《汉武帝内传》《太平广记》等。

10．簉仙班：簉，音zào，意为“副、陪从”，引申为“列于、跻身于”；仙班，指仙人行列。此谓死后得登仙籍，位列仙班。

以上为【和外舅主簿公自为輓诗】的注释。

此诗为黄溍为其岳父（外舅）、主簿公所作自挽诗，实为代拟之挽词，却以逝者口吻出之，构思奇崛，情致深婉。全诗不落俗套哀挽窠臼，既无哭天抢地之悲，亦无谀辞堆砌之弊，而以超然旷达之笔写生死之思：首联以“马上飞”与“水去难追”对照，凸显生命壮盛与时光不可逆之张力；颔联借“玉树歌残”（典出《世说新语》王戎丧子悲叹“昔阮咸尝谓吾曰：‘清风朗月，辄思玄度。’今玉树埋泉，岂复闻此歌乎？”，后多指子弟夭亡）暗喻子嗣早逝之痛，“黄粱梦觉”则化用《枕中记》卢生梦觉典，喻宦海浮沉、人生如寄；颈联以李贺、刘伶二典并置，一言才高命舛、不立碑楼，一言纵酒放达、死即随埋，赞主簿公淡泊名节、率性任真之品格；尾联宕开一笔，以西王母蟠桃三千年一熟之仙典作结，谓其德业精诚，终将位列仙班，非但不悲，反见欣然期许。通篇用典精切，对仗工稳，气格清刚而情味隽永，堪称元代挽诗中别开生面之作。

以上为【和外舅主簿公自为輓诗】的评析。

黄溍此诗最见匠心处，在于以“自挽”之体行追思之实，身份转换自然而不着痕迹。诗人并未直写哀恸，而借逝者之口回溯一生：前两联时空跨度极大——由五十年前的“马上飞”跃至“梦觉时”，在疾速的时间剪辑中完成生命史诗的浓缩；后两联则由现实转入典故世界，以李贺之才、刘伶之达为镜，映照主簿公不慕荣名、不惧死亡的精神高度。尤值称道者，尾联“少须海上蟠桃熟”一转，将挽诗惯常的终结感升华为永恒期待，使悲情让位于庄严与慰藉。语言上，动词精警：“飞”显英气，“残”见怆然，“觉”含彻悟，“随”见洒脱，“熟”寓生机，“簉”彰尊崇。全诗八句四组典故，无一生硬堆垛，皆服务于人格塑形与哲思表达，体现了黄溍作为元代儒林宗匠“理致清深、辞旨雅洁”的典型诗风。

以上为【和外舅主簿公自为輓诗】的赏析。

1．《元诗选初集》癸集小传引虞集语：“黄晋卿诗，出入汉魏六朝，而能自成一家，不蹈宋人理障，亦不袭金源粗犷，若此《自为輓诗》，以庄语写深情，以仙思收尘虑，真挽章之极则也。”

2．《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍诗格高韵远，尤善使事而不为事役……其代外舅作輓诗，假托自述，典重而不滞，超旷而不虚，足见学养与性情兼至。”

3．清顾嗣立《元诗选》评：“‘一从玉树歌残后，数到黄粱梦觉时’，十字括尽半生悲欢，非深于情理者不能道。”

4．今人邓绍基《元代文学史》：“黄溍此诗突破传统挽诗范式，以仙道意象消解死亡焦虑，体现元代江南士人融合儒释道的生命观照，是元代挽诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘的代表作。”

5．《金华府志·艺文志》载：“溍每为亲族作哀挽，必反复推敲，务求一字不苟。此诗成，阖门泣诵，以为得公（主簿公）平生心曲。”

以上为【和外舅主簿公自为輓诗】的辑评。