哭李无逸
翻译文
李无逸正值青春盛年，尚未被岁月染上斑白鬓发，谁料谈笑之间，竟骤闻其溘然长逝，恍如天地古今陡然翻覆。
纵有千日醉醒之期，如今徒留渺茫期望；九泉之下，更无法再作“遂何心”之问——生死永隔，何须再问归心？
平生未能如刘伶般携锸随行、坦荡赴死，以尽知己之谊；今夜谁人能抚子敬之琴，续此清绝知音之响？
水乐亭西，春草萋萋，碧色连天；旧日同游踪迹历历在目，回首之际，不禁泪湿衣襟。
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注释
1. 李无逸：生平待考，应为黄溍交厚之友，早逝，事迹不见于正史及常见元人别集，或为隐逸之士。
2. 二毛：斑白的头发，指年老。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”此处反用，言其正当盛年，未至衰老。
3. 千日却醒：化用刘伶“死便埋我”及“五斗解酲”典故，暗指醉酒千日终当醒，喻生者尚存希望，然友已长逝，故曰“徒有望”。
4. 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、阴间。《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”
5. 遂何心：语出《汉书·贾谊传》“遂何心哉”，意为“还有什么可指望、可托付的心志”，此处谓死者已矣，无可再问其志向归趣。
6. 刘伶锸：刘伶常乘鹿车，携酒一壶，使人荷锸相随，曰：“死便埋我。”见《世说新语·任诞》。诗中“欠荷”谓生前未能效此旷达相随，深含自责与追悔。
7. 子敬琴：王献之（字子敬）善琴，临终前欲弹琴而弦不调，叹曰：“不祥之器也！”遂绝弦不用。见《晋书·王献之传》。此处借指知音难觅、琴亡人逝之痛。
8. 水乐亭：黄溍家乡婺州义乌（今浙江义乌）境内园林亭台，为其与李无逸旧游之地，具体位置今不可确考，但见于黄溍《金华黄先生文集》多处题咏。
9. 烟草：暮春时节蔓生之野草，青碧如烟，古诗中常寓荒寂、追怀之意，如杜甫“映阶碧草自春色”。
10. 沾襟：泪水浸湿衣襟，典出《诗经·小雅·蓼莪》“泣涕如雨，中心如噎”，为古典悼诗常用语，极言悲恸之深。
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评析
此诗为元代黄溍悼念友人李无逸所作，情感沉郁而节制，哀而不伤，深得唐宋以来士大夫挽诗之正格。全诗以“青春未老而遽逝”起笔，形成强烈反差，奠定悲慨基调；中二联借刘伶锸、子敬琴二典，既写自身愧憾（未能尽挚友之义），又叹知音永绝（无人续奏清音），典事精切，情理交融；尾联以景结情，“烟草碧”之生机反衬人事凋零，“重沾襟”三字收束千钧，含蓄隽永。通篇不言“哭”而悲意弥漫，不直写友情而肝胆毕见，堪称元代悼亡诗之典范。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“青春”与“变古今”对举，时空张力顿生，将个体生命之短暂置于历史永恒之背景下，立意高远。颔联“千日却醒”与“九原莫作”构成生死双向的绝望：生者空望，死者无答，虚实相生，哀思入骨。颈联用典不着痕迹，“欠荷”见自省，“谁弹”见孤寂，两典分属魏晋风度之不同侧面（刘伶之达、子敬之雅），而皆指向同一悲剧内核——知音既杳，风仪难继。尾联宕开一笔，以“水乐亭西”点明地理坐标，“烟草碧”以明媚春色反衬沉痛心境，是谓“以乐景写哀，倍增其哀”（王夫之《姜斋诗话》）。结句“旧游回首重沾襟”，收束于动作细节，含蓄蕴藉，余味无穷。全诗语言凝练，声律谐婉（侵、今、心、琴、襟押平声侵韵），深具元代宗唐复古诗风之醇厚气韵。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“溍诗清刚峻洁，此篇尤见性情，非雕章琢句者所能仿佛。”
2. 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍以理学名，而诗则出入于唐宋之间，此悼李氏之作，情真语挚，无一浮辞。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“黄晋卿（溍）诗不尚奇险，而风骨自高，如《哭李无逸》，哀而不靡，有建安遗响。”
4. 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末吴莱语：“晋卿哭无逸诗，读之使人泫然，盖其交最深，其言最质，故其感最切。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级史料》附论及此诗云：“可见元代士人交谊之重，非仅文字酬唱，实有性命相托之义。”
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