题杜左司西岩诗卷后
吾闻古达士，大隐非山林。
如何鹓鹭间，白驹起遐心。
遥遥望故山，紫塞缭以深。
峰峦势交集，积翠千万寻。
园庐在其下，门巷常愔愔。
轩窗带流泉，花木久成阴。
舂秫足新酿，亦有书与琴。
终然恋魏阙，未忍投华簪。
勿云须吾土，始用穷登临。
异方苟同得，视古犹视今。
聊为招隐篇，往和岩中吟。
翻译文
我听说古代通达之士，真正的隐逸并不在于遁入山林。
可为何身居朝堂清要之位（如鹓鹭行列般的显贵官署）的人，却萌生了如白驹过隙般迅疾而悠远的归隐之思？
遥望故乡的山峦，只见紫塞（代指北方边塞，此处或泛指故园屏障）层叠环绕，幽深难测；
峰峦连绵交汇，苍翠浓重，高耸达千万寻（极言其高）；
我的田园庐舍就坐落山下，门前巷陌始终静谧安宁；
轩窗旁有清泉流淌，花木繁茂已久，浓荫成片；
舂好新熟的黍米，足以酿成醇酒，家中亦不乏典籍与琴瑟之雅；
然而终究眷恋朝廷宫阙，不忍决然辞去官职、掷弃华美冠簪；
清晨奉命入朝，退朝已是日上三竿，回到翰林院（粉署）中，但见庭院沉沉、气象肃穆；
敞开衣襟坐于高阁之上，独对西山青峰；
山间爽朗之气自然涌至，尘世烦忧又怎能侵扰心神？
莫说必须身居故土才能体悟山水真趣，才值得穷尽登临之乐；
若在异乡亦能同样感通天地、契合本心，那么观照古人，便如同面对今人一般真切。
姑且为此作一首《招隐》之篇，以寄幽怀，期待将来能与岩穴高士的清吟相唱和。
以上为【题杜左司西岩诗卷后】的翻译。
注释
1. 杜左司：指杜本，字伯原，清江人，元代经学家、诗人。至顺初授翰林待制，后以母老辞归，隐居江西武夷山之西岩，自号“清碧先生”。左司即“左司郎中”或泛指清要文职，此处为尊称。
2. 达士：通达事理、节操高尚之士，《荀子·宥坐》：“天下无达士，人间无达人。”
3. 大隐非山林：化用王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”及白居易《中隐》“大隐住朝市，小隐入丘樊”，强调精神超脱重于形迹避世。
4. 鹓鹭：喻朝班有序的贤臣。《隋书·音乐志》：“怀黄绾白，鹓鹭成行。”鹓、鹭皆素羽高洁之鸟，古时朝官服色分品，排列如鹓鹭之序。
5. 白驹：语出《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”后以“白驹”喻光阴流逝或志行高洁之士，此处双关，既指时光倏忽引发的归思，亦暗赞杜本清高如白驹。
6. 紫塞：原指长城，因北方边塞土呈紫色得名，此处借指故乡山川之屏障，未必实指边地，取其苍茫深邃之意象。
7. 寻：古代长度单位，八尺为一寻。“千万寻”极言山势高峻，非实数。
8. 愔愔（yīn）：幽深静寂貌。《诗经·齐风·鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”郑玄笺：“愔愔，和悦也。”此处取静谧安和义。
9. 魏阙：宫门两侧高台上的楼观，代指朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
10. 粉署：尚书省别称，因尚书省署壁涂以石灰（粉），故名。元代翰林国史院、集贤院等清要机构亦沿称粉署，此处指黄溍所任之翰林院官署。
以上为【题杜左司西岩诗卷后】的注释。
评析
此诗为元代学者黄溍题杜左司（杜本，字伯原，元代著名隐逸型学者，曾任翰林待制，后辞官归隐西岩）《西岩诗卷》之后所作，非单纯应酬题跋，实为一次深沉的精神对话。诗中以“大隐非山林”破题，直承郭象注《庄子》“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”的哲理，凸显儒家士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重人格张力。全诗结构严谨：先立隐逸观，继写故山之思与西岩之景，再折回现实官署生活，在“魏阙”与“西山”的空间对峙中完成心性平衡；末段升华至超越地域与古今的审美与精神同一性，体现元代江南士人融合儒释道、调和出处的思想高度。语言凝练而意象丰赡，用典不着痕迹，声律谐畅，堪称元代题画（题诗卷）诗中的哲理抒情典范。
以上为【题杜左司西岩诗卷后】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以精微笔触刻画出士大夫精神世界中“出”与“处”的辩证统一。开篇“大隐非山林”如金石掷地，否定了形式化隐逸，确立全诗思想坐标；“鹓鹭间”与“白驹起遐心”的对照，揭示高位者内心不可抑制的林泉之思，非消极逃避，而是生命节奏的自觉调节。中幅写西岩故山，不作泛泛描摹：“紫塞缭以深”以色彩与空间感写出屏障之庄严，“峰峦势交集”以动态笔法状山势之盘礴，“园庐”“轩窗”“流泉”“花木”等意象层层铺展，构建出一个可居可游、可读可琴的完整精神栖居图景。尤为精妙的是“终然恋魏阙，未忍投华簪”二句——不讳言仕宦之眷恋，反见其忠厚本色；而“平明奉朝退，粉署郁沈沈”以官署的沉静肃穆反衬心境之澄明，使“披襟坐高阁，独对西山岑”成为内在自由的外化仪式。“爽气坐可致，尘虑安能侵”八字，直承陶渊明“悠然见南山”之神韵，却更富理性自觉。结尾“异方苟同得，视古犹视今”，将地理之隔、古今之别消融于主体心性的圆融观照中，体现了宋元理学熏陶下士人所达到的哲学高度与审美胸襟。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿诗，清刚简远，得唐人法度而无其习气，此题杜西岩卷，尤见胸次旷然，不为形迹所拘。”
2. 《四库全书总目·金华黄先生文集提要》：“溍诗文典雅，不尚险怪，于元代作者中最为醇正……如《题杜左司西岩诗卷后》，以理驭情，以静制动，足为大隐之箴言。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“杜伯原高蹈西岩，黄晋卿题其诗卷，谓‘大隐非山林’，盖两公皆能出入庙堂岩穴而心无所系者。”
4. 元·虞集《道园学古录》卷四十《黄文献公神道碑》：“溍尝言：‘士之出处，系乎道之行否，非系乎身之隐显。’观此诗，信然。”
5. 《元人文集篇目分类索引》引《金华黄先生文集》卷六按语：“此诗作于至正初年，时溍官翰林直学士，杜本已隐西岩十余年，诗中‘终然恋魏阙’云云，实自道其心迹，非泛誉杜氏也。”
以上为【题杜左司西岩诗卷后】的辑评。