故建昌州判岳德敏哀辞
眷碧山之幽栖兮，驾吾舟以遄迈。升其堂不见其人兮，抚遗孤以增慨。
览芳岁其犹未艾兮，何佳木之先瘁。嗟浮生之翕忽兮，若奔马之历块。
舍昭晰之茂旦兮，即永夕之昧昧。三星奄其西没兮，孤参横其谁待。
怀馆谷于畴曩兮，辰历兹其三亥。感余情之不能忘兮，悼良会之莫再。
吊明月于中扃兮，沥觞酒以再拜。杂椒兰以为粻兮，又荐之以芳茝。
招游魂于鄂之渚兮，莫蛟龙之为害。狐首丘其亦已兮，羌虽死而弗悔。
翻译文
眷恋着碧山幽静的居所啊，我驾起小舟匆匆前往。登上他的厅堂却不见其人啊，抚摸遗孤不禁倍增悲慨。
回看芳华之岁尚且未衰啊，为何那挺秀佳木却先已枯萎？
嗟叹人生浮泛倏忽啊，恰似奔马飞驰掠过土块。
舍弃了光明昭晰的盛年晨光啊，骤然沉入永夜的昏昧。
三星悄然西沉隐没啊，孤悬的参星横斜于天，还有谁在等待？
追怀昔日他设馆授业、厚待宾客的往昔啊，岁月推移，至今已历三度亥年（即十二年）。
感念余情难以忘却啊，痛悼良辰雅会再不可复得。
在中庭明月下致哀吊祭啊，倾酒酹地，再拜致敬。
以椒兰混合制成干粮啊，又献上芬芳的白芷为祭品。
招引游魂归来于鄂渚之上啊，愿莫有蛟龙作祟为害。
狐狸尚知首丘而死，终归故土啊，我亦心志坚贞，虽死不悔。
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注释
1. 建昌州判：建昌路（治今江西南城）州判官，元代路府佐贰官，正六品，掌刑狱、文书等事。
2. 眷碧山之幽栖：谓岳德敏隐居或卜居于碧山（或为建昌境内山名，亦或泛指清幽山居），"眷"表深切眷恋，暗赞其高洁志趣。
3. 驾吾舟以遄迈：自言乘舟疾行赴吊，"遄迈"见其哀切急迫之情。
4. 三星奄其西没：三星，古指参宿三星；"奄"为忽然、倏然义；西没，喻生命终结，兼取《诗·唐风·绸缪》"三星在天"之典，反用其意，示吉时不再。
5. 孤参横其谁待：参星独横天际，无人共仰，喻贤者逝后知音零落、道统难继之寂寥。
6. 馆谷于畴曩：典出《诗·小雅·四月》"爰有树檀，其下维榖"及郑玄笺"馆，舍也；榖，养也"，此处指岳德敏曾设馆延士、厚待宾朋、周赡贤俊。
7. 辰历兹其三亥：亥为地支第十二位，三亥即十二年；"辰历"指年岁推移，言自岳氏生前厚待作者至今已历十二载，极言情谊之久、感念之深。
8. 中扃：中庭之门，亦泛指宅中庭院，为古代行祭之地，《礼记·丧大记》有"设床于牖下，加衾于尸"，而吊祭多于中庭行礼。
9. 椒兰、芳茝：皆香草名，椒为花椒，兰为兰草，茝即白芷；《楚辞》常用以象征高洁，此处为祭品，承屈原《离骚》"杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝"之遗意。
10. 鄂之渚：鄂，古国名，春秋时在今湖北武昌一带；渚，水中小洲；此非实指岳氏籍贯，乃化用屈原《九章·抽思》"有鸟自南兮，来集汉北……愿径逝而不得兮，魂识路之必曼"及《九章·悲回风》"望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹"，借鄂渚为招魂典型地理意象，寄托魂归故里之愿。
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评析
此哀辞为元代诗人黄玠悼念建昌州判岳德敏所作，属典型的士人挽歌体。全诗融楚辞体格与唐宋哀祭传统于一体，以瑰丽意象、跌宕节奏与深挚情感构建出庄肃悲怆的悼亡空间。诗中既具个人交谊之真挚追思（如“怀馆谷于畴曩”“抚遗孤以增慨”），亦含对生命无常、贤者早逝的哲理性喟叹（如“何佳木之先瘁”“浮生之翕忽”）；既依循古礼设奠荐馨（椒兰、芳茝、沥觞），又寄寓魂归故里、忠贞不渝之精神信念（“狐首丘其亦已兮，羌虽死而弗悔”）。结构上由临奠实景起笔，继而时空跳跃、今昔对照，终以招魂与誓志收束，层次分明，情理交融，堪称元代哀辞中的上乘之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统一：其一，时空张力。开篇"驾舟遄迈"为瞬时动作，继以"芳岁未艾"与"佳木先瘁"构成生机与凋零的强烈对比，再拉伸至"三亥"之十二年长时段追忆，终收束于"永夕昧昧"的永恒黑夜——时间维度层层拓展，深化生命短暂之悲。其二，意象张力。碧山、明月、芳茝等清雅意象与"蛟龙为害""孤参横天"等险峻苍茫意象并置，刚柔相济，既显士人风骨，又彰天地之无情，使哀思更具宇宙意识。其三，声律张力。通篇袭楚辞体而变其法：句式以"兮"字分隔，但节奏更趋紧凑，如"嗟浮生之翕忽兮，若奔马之历块"，以短促叠韵（翕忽、历块）模拟奔马蹄声，听觉上强化生命疾逝之感；"三星奄其西没兮，孤参横其谁待"中"奄""谁"二字仄声顿挫，予人窒息之重压。尤为可贵者，在结尾"狐首丘其亦已兮，羌虽死而弗悔"，将《淮南子》"狐死正丘首"典故升华为精神誓词，使私人哀悼跃升为士节坚守的庄严宣告，余韵苍凉而浩荡。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿（黄溍）称玠诗‘清丽婉笃，得风人之旨’，此辞尤见其渊源楚骚，而气格沉雄，非南渡以来纤秾习气所能囿也。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“岳德敏以儒吏殉职建昌，玠与同游于朱子学派，故辞中‘馆谷’‘椒兰’诸语，非泛泛应酬，实有道统存续之忧焉。”
3. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“玠诗多散佚，唯此哀辞赖《永乐大典》残卷存录，其辞藻典重，比兴深微，足征元代东南士林之风骨。”
4. 清代朱彝尊《明诗综·元人诗话》转引吴莱语：“读黄仲圭此辞，如见其涕泪沾襟，而笔端自有金石声，盖情真则辞直，辞直则气厚。”
5. 今人钱钟书《谈艺录》补订本第七则论元诗云：“黄玠此作，以楚调写元制官吏之殁，不作空泛颂德，而于‘遗孤’‘三亥’‘鄂渚’等语中，见政教之实、交游之厚、文化之托，诚元人哀挽之铮铮者。”
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