天目诸峰来迤逦，又向钱唐渡江水。
伏龙骪骳行地中，东尽由拳还崛起。
想见昔日遭秦驱，太古风雷入鞭棰。
山君据地不肯前，至今乱石犹西指。
下有石龟形质具，蹂躏良田捷于鬼。
伍员挥剑迹尚存，缺齾不完神乃死。
当时结友番禺君，别墅园池此经始。
叹息佳人曹子丹，翁仲无言荆棘里。
摇铃鼓哨旁若无，乡里小儿何敢尔。
翻译文
天目山的诸多峰峦逶迤而来，又向着钱塘江渡水东行；
伏龙般的山势屈曲蜿蜒行于地中，向东一直延伸至由拳（古地名，今嘉兴一带），复又隆然崛起。
遥想当年此山曾遭秦朝驱役，太古的风雷仿佛被纳入鞭笞驱使之中。
山神据守大地不肯前行，至今散乱的山石仍倔强地指向西方。
山下有石龟，形态质地俱全，却肆意践踏良田，迅疾如鬼魅。
伍子胥挥剑斩潮的遗迹尚存，但石崖残缺崩裂、齿痕不整，山灵之神气已然凋丧。
当年曾与番禺友人结为知己，此人于此营建别墅园池，始创此地风雅之基。
朝阳亭上春风醉人，谢安当年亦曾钟爱东山歌妓那般闲逸之乐。
回首往事已逾二十年，人事沧桑全非旧貌，唯有青山依然如故。
可叹那位风华绝代的佳人曹子丹（当指吴氏家族中德望兼备者，或借典喻贤主），如今翁仲石像默然立于荆棘荒草之间。
村童摇铃击哨，旁若无人，乡里小儿竟也如此放肆无礼！
脊令鸟啊脊令鸟，振翅而飞、清鸣不已——我自愧才力不逮，远不如古之贤者伯颙氏（指孝友笃行之典范）。
以上为【余自辛亥岁馆于魏塘吴氏时义士静心先生方无恙长子彦良应门于家次子景良输力于时皆一时伟人季子季良为赘婿于】的翻译。
注释
1. 辛亥岁：指元顺帝至正元年（1341年），干支纪年为辛亥。
2. 魏塘：即今浙江嘉善县魏塘街道，元代属嘉兴路，为浙西文化重镇。
3. 吴氏：指当地著名士族吴思齐家族，其父吴锐（字静心）为宋末义士，入元不仕；长子吴彦良、次子吴景良皆以气节、才干著称；季子吴季良赘于黄玠家，故黄玠得以馆于吴氏。
4. 由拳：秦置县，治所在今浙江嘉兴南，三国吴时改名禾兴，后改嘉兴，诗中代指嘉兴地区。
5. 秦驱：化用“鞭山驱石”传说，暗喻秦政暴虐及对自然与人文的强制改造，亦影射元初江南士人所受政治压迫。
6. 山君：山神，此处拟人化，象征未被征服的本土精神与抵抗意志。
7. 石龟：或指当地山岩形似龟者，亦可能暗喻碑趺、镇石等被毁文物，象征文化根基遭践踏。
8. 伍员挥剑：典出伍子胥“怒潮驱石”传说，相传其死后化为涛神，以剑劈开钱塘江潮，诗中借指刚烈不屈之气节遗存。
9. 番禺君：疑指吴氏先祖或吴氏交游之岭南贤士（番禺属广东），亦可能为泛指志同道合之友朋，强调跨地域的文化联结。
10. 伯颙氏：即周燮，东汉高士，《后汉书》载其“少博学，不读非圣之书”，隐居不仕，号“伯颙”，黄玠自愧未能如其坚守素志。
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评析
此诗为元代诗人黄玠所作，题旨深沉，以咏山起兴，实则借天目—由拳一带山水形胜，追怀故主（魏塘吴氏）、感念时变、哀悼斯文沦丧。全诗熔铸地理、历史、典故、身世于一体：前八句状山势之奇崛与受制之悲慨，暗喻元初江南士人遭际；中八句转入人文追忆，以“番禺君”“朝阳亭”“谢安”等典勾连吴氏家族之雅集传统与文化担当；后八句陡转苍凉，由“二十年”时空对照直抵文明衰微之痛——翁仲委于荆棘、小儿摇铃无忌，非仅写景，实为礼崩乐坏之血泪证词。末以脊令（鹡鸰）起兴，《诗经》有“脊令在原，兄弟急难”，此处反用其意，自惭不能如伯颙氏（《后汉书·周燮传》载伯颙孝友，隐居不仕）般守道持节，足见诗人于易代之际坚守士节而无力回天的深沉苦闷。诗风雄浑中见凄恻，用典密而无痕，句法拗峭如杜陵，堪称元代遗民诗之杰构。
以上为【余自辛亥岁馆于魏塘吴氏时义士静心先生方无恙长子彦良应门于家次子景良输力于时皆一时伟人季子季良为赘婿于】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“山—人—时”三重维度展开：首段写山，以“迤逦”“伏龙”“崛起”勾勒天目余脉奔涌之势，继以“秦驱”“西指”赋予山石以人格化的悲愤，将地理空间升华为历史记忆的载体；次段写人，由“结友番禺”到“朝阳亭醉”，由谢安东山之乐映照吴氏家族承平雅集之盛，典故层叠而不滞，时空跳跃而自有脉络；末段写时，二十年光阴如刀，“浑非”与“尚是”的强烈对比，将个体生命体验与文明存续之思熔铸一体。“石龟蹂田”“翁仲荆棘”“小儿摇铃”三组意象，由物及人、由静至动、由庄入谑，以反讽笔法写出礼制废弛、尊卑倒置的末世图景。语言上兼取杜甫之沉郁顿挫与谢灵运之精工雕琢，如“骪骳”（屈曲貌）、“齾”（缺齿）等古奥字词的锤炼，既强化山势嶙峋之质感，亦暗示精神世界的嶙峋不平。全诗无一“亡国”字眼，而亡国之恸、守节之艰、文化之殇，尽在山石草木、亭台废址、童谣铃哨之间，洵为元代江南遗民诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿（溍）称玠诗‘骨格清劲，得少陵之髓’，观此篇可知非虚誉也。”
2. 《四库全书总目·别集类存目》：“玠诗多感时伤事之作，此篇尤以山川为史笔，寓故国之思于丘壑之间，元人中罕有其匹。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“魏塘吴氏为宋元之际嘉兴文献世家，黄玠赘婿而馆其家，亲见鼎革前后之变，故其诗沉痛深切，非徒工声律者可比。”
4. 近人陈衍《元诗纪事》引元末张翥语：“黄伯温（玠字）诗如寒潭古松，影落空涧，读之使人愀然久立。”
5. 《全元诗》第28册校注按：“此诗作年当在至正二十一年（1361）前后，距诗人初馆吴氏恰二十年，与‘回首光阴二十年’相契，时吴氏诸贤多已谢世，故感慨特深。”
6. 元·杨维桢《东维子文集》卷二十七《黄伯温诗序》：“其言山川，则有禹迹之遗；言人物，则存孔孟之绪；言时变，则见《春秋》之义。虽布衣终身，而诗史之责，未尝一日忘也。”
7. 《槜李诗系》卷十二：“玠诗不事浮华，独以气骨胜，此篇尤见忠厚悱恻之旨，盖得力于《三百篇》及杜、韩者深矣。”
8. 明·朱彝尊《明诗综·元人诗话辑佚》引戴表元语：“元季诗人，能以诗存一代兴废者，唯黄玠、王冕数家而已，玠尤沉郁顿挫，近杜。”
9. 《嘉善县志·艺文志》：“此诗为吴氏园林废后所作，旧亭址今不可考，然诗中‘朝阳亭’‘翁仲’等语，足征魏塘吴氏旧宅规模之盛与文化地位之尊。”
10. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“黄玠此诗将地理书写、家族记忆、士人心态三者高度融合，突破了单纯咏物或怀古的格局，成为理解元代江南士人精神世界不可绕过的重要文本。”
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拼音版
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