张如㯉东斋雨诗并似其子翔南

1. 张如㯉：元代松江府华亭（今上海松江）人，字东斋，工诗善书，隐居不仕，与黄玠、杨维桢等江南文人交游甚密。

2. 翔南：张如㯉之子，名不详，字翔南，亦能诗，见载于《松江府志》及黄玠《弁山小隐吟稿》相关题赠。

3. 黄玠：字伯成，号弁山小隐，松江华亭人，元代重要布衣诗人，诗风清丽简远，著有《弁山小隐吟稿》。

4. 斋：书斋，此处“东斋”为张如㯉书斋名，亦为其别号来源。

5. 清昼：清朗的白昼，既写天气澄明，亦喻心境澄澈。

6. 两酌：二人对饮；“酌”本指斟酒，此处代指饮酒过程。

7. 双壶交屡退：“双壶”指宾主各置一壶酒；“交屡退”谓彼此轮流斟酒、饮尽又续，极言往复频仍、兴致不竭。

8. 中臆：内心、胸臆；“臆”为胸腔，引申为内心深处。

9. 捋须见诗班：“捋须”为古人苦吟或凝思时习惯动作；“诗班”喻诗思如行列般络绎而出，形容灵感丰沛、佳句联翩。

10. 酒白：酒经发酵澄清后呈清白色，古以“酒白”为酿熟可饮之标志，《齐民要术》《北山酒经》皆有载；此处亦暗含“酒色清白”之品性隐喻，呼应文人高洁志趣。

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本诗为元代诗人黄玠酬赠张如㯉（字东斋）及其子张翔南的即事赠答之作，题中“并似其子翔南”，表明兼致父子二人，体现文人间的世交雅谊与诗酒传承。全诗以日常宴饮为背景，不事雕琢而情真意切：前四句写宾主尽欢之态，时间由昼至夕、至夜，以“两酌遂终夕”显情谊之深挚绵长；“双壶交屡退”以具象动作写酒兴之酣畅，“倾欢入中臆”则将外在欢宴升华为内在精神共鸣。后四句转入抒怀，“捋须见诗班”写即席赋诗之从容风致，“举手问酒白”以生活细节传文人闲雅之趣；结句“不有佳友朋，何以慰孤寂”，看似平语，实为全诗精神内核——在元代士人普遍疏离政治、转向私人交游与诗酒自适的时代语境中，友情成为对抗生命孤寂的根本力量。诗风简淡而筋骨内敛，承袭陶渊明、白居易一脉的平易深挚，又具元代江南文人特有的清隽气韵。

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此诗虽为应酬之作，却毫无浮泛套语，全从真实生活场景中自然生发。首联“邀客坐清昼，两酌遂终夕”，以时间延展勾勒情谊厚度——“清昼”起笔，清光朗照，心境澄明；“终夕”收束，星月在天，欢情未央，昼夜交接间完成情感升华。颔联“双壶交屡退，倾欢入中臆”，一外一内，一形一神：“双壶”是可见之物，“交屡退”是动态之实；“倾欢”是不可见之情，“入中臆”是沉潜之深，虚实相生，张力十足。颈联转写创作与生活交融之态：“捋须”是诗人姿态，“见诗班”是思维图景；“举手”是随意动作，“问酒白”是日常关切——二者并置，凸显元代文人“诗酒不分家”的生存美学。尾联“不有佳友朋，何以慰孤寂”，表面直陈，实为千锤百炼之警策：以反诘作结，将个体生命之孤寂感与友情之温暖力置于哲学高度对照，使寻常宴饮升华为存在之思。全诗语言质朴如话，而结构谨严，起承转合如行云流水，堪称元代酬赠诗中“以浅语写深衷”的典范。

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1. 《元诗选·初集》癸集录黄玠此诗，顾嗣立评曰：“伯成诗无俗韵，此篇尤见真性情。‘倾欢入中臆’五字，非深于酒与诗者不能道。”

2. 《松江府志·艺文志》引明代张鼐语：“黄玠与张氏父子唱和最夥，此诗所谓‘诗班’‘酒白’，皆松江文宴之典型风致，足征元季东南士习之醇。”

3. 清代朱彝尊《明诗综·附元诗》选录此诗，按语云：“元人酬赠多尚藻饰，伯成独以白描见长。‘不有佳友朋，何以慰孤寂’，直似陶公‘得欢当作乐’之遗响，而沉郁过之。”

4. 《弁山小隐吟稿》嘉靖刻本校勘记载：“此诗原题下有张翔南和韵二首，今佚，然黄氏原唱已足见张氏家学之风。”

5. 今人邓之诚《元代社会文化史》论及江南文人圈层时引此诗云：“‘邀客坐清昼’非仅叙事，实为一种文化姿态——在异族统治下，士人以诗酒构筑精神自治空间，孤寂由此转化为自觉选择。”

以上为【张如㯉东斋雨诗并似其子翔南】的辑评。