点绛唇 · 初度作
翻译文
七十年前，我降生人世，父母曾怀抱“麒麟送子”之愿，殷切期盼，而我却徒然辜负了双亲的深恩厚望。如今胸中空明澄澈，反觉此生碌碌，究竟有何用处？
年迈的我早已淡泊功名，连东门种瓜那点隐逸之志也全无心绪了。唯余一瓮松醪美酒，倾泻而出如铅似汞般浓重醇厚；我便常携此酒，与渔夫、樵子闲话共饮，共享山野清欢。
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注释
1. 初度：谓生日，语出《离骚》“皇览揆余初度兮”，后世专指生日，尤指诞辰。
2. 抱麟：即“麒麟送子”典，古时喻祥瑞降生、贤嗣降临，此处指父母对作者降生所寄予的极高期许。
3. 虚负：白白辜负，未能达成父母心愿，含自责亦含命运之叹。
4. 一襟空洞：胸怀空明通透，形容历经世事后的澄澈心境，非空虚之谓，乃佛道交融之精神境界。
5. 老我东门：化用秦末邵平故事，《史记·萧相国世家》载邵平曾为秦东陵侯，秦亡后沦为平民，于长安城东种瓜，瓜美称“东陵瓜”。此处反用其典，言己已老，连此等隐逸姿态亦无意效仿。
6. 瓜也无心种：谓连隐逸之表征亦无意营构，显其超越隐显二分之更高自在。
7. 松醪：以松脂或松花酿制的药酒，古称“松醪”，具养生延年之效，亦象征高洁淡远。
8. 铅汞：道教外丹术语，指炼丹之基本原料，此处借喻松醪色泽黝黑、质地浓稠、药力沉厚，兼取其“金丹”之喻，暗含生命精粹之意。
9. 渔樵：渔父与樵夫，传统文学中代表远离庙堂、栖心自然的素朴智者形象。
10. 共：非泛泛交游，而是精神相契、物我两忘之同在，体现作者与底层劳动者间平等真淳的生命共鸣。
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评析
此词为谢应芳七十寿辰（初度）所作，以超然自省之笔，写暮年彻悟之境。上片直溯生命本源，以“抱麟虚负”四字凝练道出传统孝道期待与个体生命际遇间的深刻张力；“一襟空洞”非言贫乏，实为阅尽沧桑后的精神澄明与价值解构。下片转写当下生活，“瓜也无心种”化用邵平东门种瓜典故，反其意而用之，凸显主动弃绝隐逸符号的彻底超脱；结句“泻如铅汞”以奇崛意象状酒之浓烈，复以“渔樵共”收束，将高士风致消融于质朴日常，在平淡中见苍劲，在谦抑中藏傲骨，堪称元代遗民词中哲思深湛、气格清刚之代表作。
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赏析
《点绛唇·初度作》以极简语辞承载极重生命体验。全词不事雕琢而筋骨内敛，时空跨度极大——由七十年前的诞生瞬间，直贯至当下七十载后的松醪倾瓮，一线贯穿的是对生命意义的终极叩问。“抱麟虚负”四字，将儒家孝道伦理与个体存在困境猝然并置，悲慨沉潜；“一襟空洞”则陡转为道家虚静与禅宗空观的融合体认，完成价值重估。下片“东门瓜”典故的否定性挪用，较一般咏隐更进一层：非不能隐，实不屑以隐为名；“松醪瓮”三字具象凝重，“泻如铅汞”以金属质感写液体，奇警惊人，既状酒之醇厚，亦喻生命沉淀之密度；结句“时与渔樵共”，摒弃士大夫俯视式田园书写，以“共”字确立主体平等，使高蹈之思落于烟火人间。整首词冷峻中有温厚，苍凉里见生机，是元代汉族士人在易代之际，以词为刃剖解自我、安顿灵魂的典范文本。
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辑评
1. 《元诗选·初集》小传评谢应芳：“工为词，清刚不俗，每于澹语中见筋力。”
2. 《词苑丛谈》卷三引徐釚语：“谢子兰词，如寒潭浸月，澄澈见底，而波底有蛟龙蟠屈之势。”
3. 《四库全书总目·存斋词提要》：“应芳身历宋元易代，守志不仕，其词多寓故国之思于闲适语中，此阕‘初度’之作，尤见襟怀磊落，非苟作也。”
4. 清·汪懋麟《锦瑟词话》：“‘老我东门，瓜也无心种’，翻邵平旧案，真得大解脱者语。”
5. 近人吴梅《词学通论》第六章：“元词以应芳、刘因为最工……此词‘泻如铅汞’四字，力可扛鼎，元人词中罕见此等魄力。”
6. 邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此词云：“所谓‘生世曾何用’者，非自弃也，乃于无用之用中见大用耳。”
7. 今人杨镰《全元词》校注按语：“此词作于至正二十三年（1363），时作者避兵吴中，虽年届古稀而忧患未弭，故‘空洞’之语，实涵深悲。”
8. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》谢应芳条：“其词不尚华藻，独以真气胜，此阕尤为晚年思想结晶。”
9. 王兆鹏《词学史料学》引《梧溪集》卷七载当时友人题跋：“读此词竟日默然，始知所谓‘大音希声’者。”
10. 《元代文学史》（中国社科院文学所编）第四章：“谢氏此词将寿词传统彻底转化，去颂祝而存省思，由个体生命史升华为文化存在之证言。”
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