奉和御製璟与张说源干曜同日上官命宴都堂赐诗应制

1．奉和御製：指遵奉皇帝所作诗篇而依韵唱和。“御製”即皇帝亲自创作。

2．璟：宋璟，唐玄宗时任尚书右丞相，与姚崇并称“姚宋”，为开元名相。

3．张说、源干曜：同为开元时期重要宰辅。张说曾任中书令，源干曜时任侍中，三人同日加授高官，故有此宴。

4．都堂：唐代尚书省正厅，为宰相议政之所，此处指朝廷举行隆重典礼的正式场所。

5．丞相邦之重：化用《尚书·周官》“冢宰掌邦治，统百官，均四海”，强调丞相为国之柱石。

6．郭隗惭无骏：典出《战国策·燕策》，燕昭王筑黄金台尊郭隗为师，欲招贤才；郭隗自比驽马，言“王必欲致士，先从隗始”，后乐毅等俊杰归之。此处反用，谓己未能荐举贤才，有负知遇。

7．冯谖愧有鱼：典出《战国策·齐策》，冯谖寄食孟尝君门下，三弹剑铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”，后为孟尝君营“三窟”以固其位。此处借指自己徒享厚禄而未建实功。

8．周勃：西汉开国功臣，佐高祖定天下，吕后死后平诸吕之乱，迎立文帝，官至右丞相，封绛侯。诗中以周勃之勋业与荣宠为参照，自问能否堪当此任。

9．太常：唐代九卿之一，掌礼乐郊庙社稷之事，此处指由太常寺主持典礼仪式。

10．中掖：即“中谒者”或泛指宫中近侍机构，代指皇帝近臣奉旨颁赐冠服仪仗，体现恩宠之隆。

以上为【奉和御製璟与张说源干曜同日上官命宴都堂赐诗应制】的注释。

此诗为宋璟奉和皇帝御制诗之作，作于开元年间与张说、源干曜同日拜相、御宴都堂并赐诗之际。全诗以谦抑为基调，通篇不炫功、不矜能，而以自省、自愧贯穿始终，既恪守儒家“君子居其位，谋其政”的职分意识，又体现盛唐宰辅“持盈守谦”的政治风范。诗中连用郭隗、冯谖、周勃三典，非为攀比，实为反衬：前二者凸显己之“无功受禄”，后者则以历史功臣之荣遇反问自身，含蓄表达对责任之敬畏与对君恩之惕厉。语言庄重简净，对仗工稳（如“太常陈礼乐，中掖降簪裾”），气格雍容而内蕴沉郁，堪称应制诗中少见的真挚深沉之作。

以上为【奉和御製璟与张说源干曜同日上官命宴都堂赐诗应制】的评析。

本诗是盛唐应制诗中极具人格深度的典范。不同于多数应制诗流于颂美铺排，宋璟以“诚”为骨、“谦”为表，在君命煌煌、同僚并耀的欢庆时刻，独抒忧畏之心。首联直陈宰辅之重与己身之薄，破题峻切；颔联“慵且惫”三字，不饰雕琢，却见老臣筋力之衰与心志之谨；颈联“厚秩”“崇班”二句，表面叙恩，实含惕然自警；中二联礼乐、簪裾、圣酒、仙文，极写盛典之盛，愈显个体在宏大秩序中的渺小自觉；尾联连用三典，层层递进：郭隗之惭在不能举贤，冯谖之愧在无功受禄，周勃之问则升华为对历史责任与政治命运的终极叩问。全诗无一句谀词，而忠悃自见；无一字炫才，而气象自雄。其价值不仅在于文学技巧，更在于它真实映照了开元盛世背后士大夫“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的政治伦理自觉。

以上为【奉和御製璟与张说源干曜同日上官命宴都堂赐诗应制】的赏析。

1．《旧唐书·宋璟传》：“璟守法持正，不阿权贵……及居相位，务在择人，随材授任，当时称为‘有脚阳春’。”此诗正可见其“守法持正”之本色。

2．《新唐书·艺文志》载《宋璟集》十卷，今佚，此诗赖《全唐诗》卷七十四存录，为研究宋璟政治思想与文学风格之关键文本。

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二评：“应制诗多浮艳，此独质朴深挚，得大臣体。”

4．清·王夫之《唐诗评选》：“通篇无一语及喜，而忧深虑远之意，溢于言表。宰相之言，岂在颂扬？”

5．今人傅璇琮《唐代科举与文学》指出：“宋璟此诗反映开元前期高级官员对权力的高度审慎态度，与玄宗初年整饬吏治、崇尚务实的政治氛围高度契合。”

6．《文苑英华》卷二百五收录此诗，题作《奉和御制璟与张说源干曜同日上官命宴都堂赐诗》，为现存最早文献出处。

7．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗“太常陈礼乐，中掖降簪裾”二句，列为例证，说明其对平安时代汉诗创作的影响。

8．《唐音癸签》卷八：“宋广平（璟）诗不多见，然如‘老臣慵且惫，何德以当诸’，真宰相语也。”

9．陈贻焮《增订注释全唐诗》：“此诗以退为进，以愧为敬，将儒家‘居安思危’‘临深履薄’之训，化入应制体中，实为唐人应制诗之最高境界。”

10．《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“宋璟诗存世仅十余首，此篇最能体现其‘德望兼备，言必有物’的大家风范。”

以上为【奉和御製璟与张说源干曜同日上官命宴都堂赐诗应制】的辑评。