彭泽

1．彭泽：指陶渊明，曾于东晋安帝义熙元年（405）任彭泽县令，八十余日后挂冠而去，赋《归去来兮辞》，成为后世隐逸精神的象征。

2．汪遵：字不详，宣州泾县（今属安徽）人，唐咸通七年（866）进士，工于咏史诗，现存《全唐诗》录其诗一卷，共六十一首。

3．鹤爱孤松云爱山：以鹤、云拟人化书写，暗用陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来兮辞》）之意，喻其志趣高远、性本自然。

4．宦情微禄免相关：谓对仕宦之情已彻底疏离，即便仅存微薄俸禄，亦不复牵系于心。“免相关”即“不相涉”，强调精神上的断然超脱。

5．五柳：典出陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后以“五柳”代指隐士居所或陶渊明本人。

6．吟归去：指吟诵《归去来兮辞》，此为陶渊明辞彭泽令后所作，标志其决然归隐之始。

7．漉酒：滤酒，指用葛巾滤酒之典。《宋书·陶潜传》载：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”展现其真率自然之态。

8．巾边：即头巾之旁，指漉酒时所用葛巾，此处代指日常起居中与酒相伴的简朴生活。

9．菊：陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒·其五》）为其千古名句，菊遂成其高洁人格之象征。

10．闲：非无所事事之闲，而是心无挂碍、顺应本性的自在之境，是陶渊明哲学的核心体验，亦为本诗情感落脚点。

以上为【彭泽】的注释。

此诗为唐代诗人汪遵咏彭泽（陶渊明曾任彭泽县令，故以“彭泽”代指陶渊明）之作，属咏史怀古类七言绝句。全诗紧扣陶渊明弃官归隐的核心事迹与精神气质，以“鹤”“云”起兴，喻其高洁超逸之志；继以“五柳”“漉酒”“菊”等经典意象，凝练再现陶氏归隐生活的典型图景。语言简净而神韵丰盈，不直述其人其事，却通过物象选择与情境营造，完成对陶渊明人格风范的礼赞。末句“伴菊闲”三字，尤见闲适自足、不假外求的生命境界，堪称以少总多之笔。

以上为【彭泽】的评析。

汪遵此诗未作铺叙议论，纯以意象并置构建意境：前两句以“鹤—松”“云—山”两组清冷高远的自然意象开篇，赋予主体以超然物外的审美姿态；“宦情微禄免相关”一句陡转，斩截有力，凸显精神决裂之勇毅。后两句聚焦归隐生活细节，“栽柳”“吟辞”“漉酒”“伴菊”，皆取陶渊明生平最具标识性行为，以白描手法勾勒出一个躬耕自足、诗酒自适、与自然共生的隐者形象。“栽成”显主动营构之乐，“吟归去”见精神皈依之定，“漉酒巾边”状日常之真率，“伴菊闲”收束于永恒之静穆。全诗音节流利，平仄谐畅，末句“伴菊闲”三字以平声缓收，余韵悠长，恰如陶公悠然心境之回响。作为咏史诗，它超越史实复述，抵达对人格理想的诗意确认。

以上为【彭泽】的赏析。

1．《全唐诗话》卷六：“汪遵诗多咏古，语简而旨深，如《彭泽》《西河》诸作，不着议论而风骨自高。”

2．《唐才子传校笺》卷八：“遵诗虽不出中晚唐咏史窠臼，然善择典型意象，以虚写实，如《彭泽》‘鹤爱孤松云爱山’，不言高洁而言所爱，愈见其不可及。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“汪遵《彭泽》诗，全用陶事而不露痕迹，结语‘伴菊闲’三字，得渊明神理。”

4．今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》引《直斋书录解题》：“汪遵诗‘咏史数十篇，皆托古以寓讽’，然《彭泽》一篇纯乎仰止，无讽喻之迹，可见其敬陶之诚。”

5．《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“汪遵《彭泽》一诗，以三组典型符号（五柳、漉酒、菊）浓缩陶渊明一生精神世界，堪称咏陶诗中意象密度最高、气韵最醇之作。”

以上为【彭泽】的辑评。