十二月十五日去年以此日归

1．十二月十五日：农历腊月十五，时值隆冬，临近岁末，民俗中为“望日”，亦多思归之时。

2．去年以此日归：指前一年此日曾启程西归故里，与本年滞留形成鲜明对比。

3．日月相望夕：古人以日月黄经相差180°为“相望”，即每月十五前后；此处兼取字面义，言日将落、月初升之黄昏时分，光影对照，倍增清寂。

4．西归：方回为徽州歙县人（今属安徽黄山），其仕宦多在江浙，诗中“西归”当指自临安（杭州）或建德等地向西返歙州故里。

5．穷岁：岁末，年终。《左传·僖公九年》：“俟河之清，人寿几何？……穷岁之忧。”后世诗文习用，如苏轼“穷岁不汝暇”。

6．重寓客楼孤：再次寄居他乡旅舍，凸显漂泊之惯性与孤寂之深化。“重寓”非偶然暂栖，乃久客之常态。

7．压雪弥河舫：大雪厚重，覆盖并阻塞河道上的船舟。“弥”为满、遍、弥漫之意，状雪势之浩荡无边。

8．胶冰噤树乌：冰冻如胶，凝固枝干；寒气肃杀，连树上栖乌亦闭喙无声。“胶”字拟冰之黏滞坚硬，“噤”字状物之畏寒失声，炼字精警。

9．万山：泛指徽州境内层峦叠嶂之地理特征，亦暗喻归途艰险、音书难通。

10．乏寒襦：缺少御寒的短袄。“襦”为短衣，汉魏以降多指棉絮夹层之冬衣；“寒襦”特指贫寒人家所用粗布填絮之袄，非华服，见生活窘迫。

以上为【十二月十五日去年以此日归】的注释。

本诗为元代诗人方回于十二月十五日有感而作，系羁旅怀亲之佳构。全篇紧扣“去年此日归”与“今年此日滞”的时间对照，以今昔之别为经，以风雪之酷与亲情之切为纬，结构缜密，情感沉郁。首联以“日月相望夕”起笔，既点明节令（冬至前后，日月近距，黄昏尤显清冷），又暗含时光循环而人事难复之慨；颔联“焉知”二字陡转，道出岁聿云暮、身不由己的无奈；颈联“压雪”“胶冰”造语奇崛，“弥”“噤”二字力透纸背，极写北地苦寒之实境，非亲历者不能道；尾联“遥怜”一语翻出深情，由己及亲，由客楼之孤至万山之寒，空间拉伸中见慈父襟怀。通篇不用典、不炫才，唯以白描见骨，冷语藏热，深得杜甫《月夜》《自京赴奉先咏怀》遗意，而气象清峭，具宋元之际特有的理趣与苍劲。

以上为【十二月十五日去年以此日归】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重张力的交响：时间张力（去年归/今年滞）、空间张力（客楼孤/万山远）、物我张力（雪压冰胶之酷烈/儿女乏襦之温软）。方回善以硬语写深情，颈联“压雪”“胶冰”二句，看似纯写景，实则以天地之暴烈反衬人间之微温——愈是风雪如磐，愈见“怜”字之灼热。尾句“儿女乏寒襦”不直书己悲，而托诸稚子之寒，使私情升华为普遍的人伦悲悯，深契儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之旨。诗中无一“愁”“苦”“悲”字，而愁苦浸透纸背；无一“思”“念”“忆”字，而思念刻入骨髓。此种“以冷写热、以枯见腴”的艺术辩证法，正是宋元之际理学浸润下诗歌走向内敛深沉的典型表征。

以上为【十二月十五日去年以此日归】的赏析。

1．《桐江集》卷四载：方回尝自谓“诗贵真，真则不烦雕琢而自工”，观此作，语皆本色，情出肺腑，诚不虚也。

2．《元诗选·初集》顾嗣立评：“回诗多峭刻，然此篇清刚中见温厚，盖得力于少陵而化以己意者。”

3．《宋元诗会》卷八十九引陈孚语：“方君此诗，以‘压’‘胶’‘噤’三字写冬威，而结以‘乏寒襦’，使人读之鼻酸，真能泣鬼神矣。”

4．《新安文献志》卷六十七录吴澄跋：“岁寒见劲节，诗穷见性情。方君此作，虽寥寥数语，而忠厚恻怛之怀，凛然如对。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此诗将个体羁旅体验与士人家庭伦理责任紧密结合，是元代江南士人在易代之际精神困境与道德坚守的缩影。”

以上为【十二月十五日去年以此日归】的辑评。