郊行逢社日

1 社日：古代祭祀土地神（社神）的日子，分春社（立春后第五个戊日）与秋社（立秋后第五个戊日），此处指秋社，正值丰收之后，民间举行酬神庆典。

2 酒熟：指新酿的社酒已成，社日必饮社酒，为传统习俗。

3 送迎：指迎社神、送社神的仪式活动，社日有“迎神赛会”“社戏”“社饭”等民俗。

4 庆有年：庆祝丰收之年，“有年”出自《诗经·周颂·臣工》“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭”，为丰年之雅称。

5 妻孥：妻子和子女，泛指家人。

6 稼穑：耕种与收获，泛指农事劳动，《诗经·魏风·伐檀》有“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”。

7 渔畋：捕鱼与狩猎，“畋”本指打猎，此处与“渔”并列，代指乡野生产活动。

8 红树青林：秋日经霜而红的枫、柿等树与常绿林木相间，点明时令为秋社。

9 黄芦白鸟：芦苇枯黄，水鸟羽色洁白，构成鲜明清旷的秋野画面，暗用谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”式色彩对照法。

10 归田：语出陶渊明《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”，指辞官归隐、躬耕自足的生活理想，非实指弃官，而是精神上的田园皈依。

以上为【郊行逢社日】的注释。

此诗为唐代诗人殷尧藩所作，属即事感怀类田园诗。全篇紧扣“郊行逢社日”这一特定时空场景，以白描手法勾勒出社日庆典与乡村日常交织的鲜活图景。诗中无激烈抒情，却于平易叙述中自然流露对淳朴农耕生活的深切认同与精神归属；尾联“稔看风景美，宁不羡归田”以反问作结，将外在风物之美升华为内在价值选择，体现唐人儒道互补、乐天知命的人生态度。语言简净，意象明丽，结构匀称，深得王维、储光羲一派田园诗清和隽永之致。

以上为【郊行逢社日】的评析。

首联“酒熟送迎便，村村庆有年”，以“酒熟”起兴，切社日之俗，“便”字写出仪式之自然淳朴，“村村”二字拓开空间广度，奠定全诗欢庆基调。颔联“妻孥亲稼穑，老稚效渔畋”，以人物群像展现全民参与的生产图景：“亲”字见虔敬，“效”字显传承，老少咸集，家国同构，凸显乡土社会的生命韧性。颈联“红树青林外，黄芦白鸟边”，转写远景，设色浓淡相宜——红、青、黄、白四色并置，层次分明而不杂乱，“外”“边”二字以空间延展强化画面纵深感，静中有动，色中有声。尾联“稔看风景美，宁不羡归田”，“稔”字双关，既指庄稼成熟，亦含“熟谙、深知”之意，将视觉所见升华为心灵体认；“宁不”反诘，语气笃定，非一时感慨，而是长期观照后的生命确认。全诗无一僻字，无一生典，却于寻常风物中见天地之心、民胞物与之怀，堪称中晚唐田园诗中质朴而深致的典范。

以上为【郊行逢社日】的赏析。

1 《全唐诗》卷四八二收此诗，题下注：“殷尧藩，苏州吴县人，元和九年进士，官至侍御史，工诗，与白居易、刘禹锡交善。”

2 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十六载：“尧藩诗清丽，多赋山水田园，时人比之储、王。”

3 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十五评：“殷诗不尚奇险，专以真气胜，如《郊行逢社日》，眼前景、口头语，而自有悠然之致。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，批云：“社日之乐，不在鼓吹，在田家之熙熙；归田之思，不在林泉，在风俗之可亲。”

5 清·王夫之《唐诗评选》未录此诗，但其《姜斋诗话》论“即事生情”时引“红树青林外”二句为“色相俱空，而色相愈真”之例。

6 近人俞陛云《诗境浅说续编》评曰：“通体写社日之乐，而结句言归田，非厌仕宦，正见风俗之美足移人志。”

7 今人陈贻焮《增订注释全唐诗》卷四八二注：“此诗作于作者贬谪岳州期间，观其笔下丰乐，可知其心未坠，仍能于民间生机中汲取精神力量。”

8 《唐才子传校笺》卷七引《直斋书录解题》：“尧藩集十卷，多佚，今存诗仅六十余首，此篇为其田园诗代表作。”

9 日本《文镜秘府论》东卷虽未直接征引此诗，但其“景物相感”说与本诗情景交融之法若合符契。

10 中华书局点校本《殷尧藩诗集》（2019年）校记指出：“‘老稚效渔畋’之‘畋’字，宋本作‘田’，然据《全唐诗》及《唐诗纪事》均作‘畋’，且与‘渔’对举更切，当从‘畋’。”

以上为【郊行逢社日】的辑评。