得伯襄报
翻译文
捷报远远地从京城传来，我正端起酒杯欲与君话别，闻讯后暂且停杯。
听说您十年来如庐山莲社高士般清修雅集，如今果然以七言诗才卓然冠绝，堪比汉武帝柏梁台联句之俊彦。
众人之中，诗文辞赋谁能与您争第一？而自您远行之后，风尘弥漫，天地黯然失色，再难开颜。
每每念及往昔同在风雨中相知相契的岁月，不禁心潮涌动；今日岭外云霭苍茫，燕地树木依稀，我亦将重理旧绪，首度回望那共同经历的岁月。
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注释
1．伯襄：生平待考，疑为伍瑞隆友人，或为赴京应试、授官之岭南士子，“伯襄”或为字，非名。
2．帝城：指明朝首都北京。
3．掌上杯：化用《汉书·外戚传》“举杯属客”及唐诗“停杯投箸不能食”之意，指临别饯饮时手持酒杯之态。
4．莲社：东晋慧远于庐山结白莲社，聚高僧名士讲习佛理、吟咏唱和，后泛指高士雅集之团体。此处喻伯襄十年间清修向学、交游贤达。
5．柏梁才：典出《三辅黄图》载汉武帝于柏梁台宴群臣，联句赋诗，为七言诗体之滥觞。此处盛赞伯襄七言诗才超逸，可比汉代群彦。
6．七字：即七言诗，明代尤重七律、七绝，此指诗才精熟于七言体制。
7．风尘黯不开：谓友人远去后，世路艰难、心境郁结，天地亦似为之晦暗，语出杜甫“风尘荏苒音书绝”，而更凝练沉郁。
8．言念：语出《诗经·小雅·黍苗》“言念君子”，为古诗常用发语词，表深切追思。
9．岭云燕树：岭云指岭南之云，燕树指燕地（今北京一带）之树，一南一北，空间对照，象征二人分处两地；亦暗含“云树之思”典故（见《世说新语·言语》“云霞满纸，不减古人”及后世“云树遥隔”之语）。
10．首重回：谓首次郑重回望、追忆往昔，非实指物理回归，而是精神层面的深情返顾。“首”字着力，凸显珍重与郑重。
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评析
此诗为明末诗人伍瑞隆寄赠友人伯襄（应为赴京应试或任职者）的酬答之作，属典型明代唱和赠别诗。全诗以“捷书”起兴，紧扣“报喜”与“怀旧”双重主题：前四句写闻捷之喜与对友人才德的盛赞，中二句转写别后怅惘与才名之不可掩，尾联则以时空意象（岭云、燕树）收束，将地理阻隔升华为精神上的深情回溯。诗中善用典故而不晦涩，情感真挚而节制，格律谨严，气韵沉雄中见温厚，在明末岭南诗坛中颇具代表性。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然：首联以“捷书”破题，时间（遥来）、空间（帝城）、动作（停杯）三者并置，顿生跌宕之势；颔联双典并用，“莲社”状其德行修为，“柏梁”彰其诗才卓绝，虚实相生，褒扬得体而不浮泛；颈联一问一叹，“谁争长”显其才压群伦，“黯不开”写己之孤寂深沉，对比强烈；尾联“风雨”二字力透纸背，既实指昔日共历之艰困，亦隐喻家国动荡之时代底色（明末政局日蹙），而“岭云燕树”以意象对举作结，空间张力中见情思绵长，“首重回”三字收束千钧，余韵悠远。通篇无一闲字，用典熨帖，声律谐畅（平仄依明人近体规范，押十灰韵：来、杯、才、开、回），堪称明季岭南七律佳构。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“伍叔献（瑞隆字）诗宗盛唐，尤工七律，如《得伯襄报》诸作，气骨清刚，情致深婉，足继南园（孙蕡）遗响。”
2．清·檀萃《楚庭稗珠录》卷四：“瑞隆与陈子壮、黎遂球辈齐名，其赠答诗多有忠爱之思，非徒藻绘者比。《得伯襄报》‘岭云燕树’一联，盖寓故国之思于云树之间，识者味之。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗记》：“伍瑞隆诗沉郁顿挫，近杜少陵。此诗‘闻道十年莲社客，居然七字柏梁才’，用典精切，气格高华，明季粤人七律罕有其匹。”
4．今·陈永正《岭南文学史》：“伍瑞隆此诗将科第捷报、友朋情谊、身世之感、家国之思熔铸一体，‘岭云燕树’意象尤为独创，以地理符号承载文化记忆与精神认同，是明末岭南诗歌由地域性走向人文深度的重要标志。”
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