朱仪伯来自武林误寻余于铁城不值时予亦以病不得访仪伯赋此为别兼致声乃弟子悬陆与偕徐楚白三子

1 朱仪伯：明末清初浙江钱塘（今杭州）人，字仪伯，工诗文，与伍瑞隆同属复社外围文人，交谊深厚。

2 武林：杭州旧称，因境内有武林山（灵隐一带）得名，明清时多用作杭州雅称。

3 铁城：明代广东顺德县治所在，因城墙以青砖坚筑、形如铁铸，故称“铁城”，为伍瑞隆故乡及长期居所。

4 不值：未遇，未能相见。

5 二朱：一指朱仪伯，另一或指朱彝尊之先辈朱赓（或另说为朱国祚、朱之蕃等，然据伍瑞隆交游考，此处当指朱仪伯与同邑或同社之朱姓俊彦，具体姓名已佚，诗中泛指文坛双杰）。

6 徐洵：即徐楚白，字洵若，号楚白，朱仪伯门人，顺德籍，后入粤籍，诗才清隽。

7 连璧：典出《世说新语》，喻二人并美，如双璧辉映，此处盛赞徐楚白才德兼备。

8 陆与偕：朱仪伯弟子，字与偕，性高洁，伍瑞隆另有诗称其“襟期如雪”，“冰壶”喻其心地澄明、操守贞固。

9 冰壶：典出王昌龄“一片冰心在玉壶”，喻品行高洁、表里澄澈。

10 将梦到西湖：化用苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”及白居易“最爱湖东行不足”之意，以梦寄情，表达对西湖（象征朱氏所在人文胜境）之神往与对友情之深切眷念。

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此诗为明代岭南诗人伍瑞隆所作，系酬赠友人朱仪伯未遇而别之作。全诗以典雅凝练之语，融叙事、抒情、赞人、寄思于一体。首联以“海内文章士，登坛有二朱”开篇，气格高华，既凸显朱仪伯的文坛地位，又暗含对其人格才学的崇高推许；颔联以“徐洵连璧”“陆况冰壶”两组典重比喻，分别称颂其弟子徐楚白之才质出众、陆与偕之品性高洁，用典精切而自然；颈联转写己志，“同声幸不孤”，在知己难逢的感喟中透出精神共鸣的慰藉；尾联“暂随明月夜，将梦到西湖”，以虚写实，借月为媒、托梦为使，将现实之暌违升华为心灵之契合，意境空灵悠远，余韵绵长。全诗结构谨严，对仗工稳，情感真挚而不失含蓄，典型体现明末清初岭南诗风之清刚与雅致并存之特质。

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此诗最见功力处，在于以极简笔墨完成多重书写：一写空间阻隔（武林—铁城），二写人事错失（寻访不值、病不能往），三写人物品藻（二朱、连璧、冰壶），四写精神共振（同声不孤），五写时空超越（明月为驿、梦赴西湖）。尤以尾联为绝唱——不言惜别之苦，而以“暂随”“将梦”二字轻驭重情，月非实有之舟，梦非可凭之径，然情之所至，虚境反成至真。明月成为沟通两地的永恒媒介，西湖则既是地理坐标，更是文化乡愁与精神归宿的象征。诗中“登坛”“连璧”“冰壶”等语，皆承六朝唐宋雅言传统，而“同声幸不孤”一句，又深契《诗经》“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的知音意识，展现晚明文人圈层中基于道义与审美认同的深层联结。作为岭南诗派代表作家，伍瑞隆于此诗中未逞雄奇，但见温厚蕴藉，足证其“不事雕琢而自有风骨”的艺术自觉。

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1 清·屈大均《广东新语·诗语》：“伍公瑞隆诗，清而不佻，雅而不晦，如秋水映月，朗照毫发。《别朱仪伯》一章，尤见性情之真、交道之重。”

2 清·梁善长《五山草堂诗话》卷三：“‘海内文章士，登坛有二朱’，起句如金石掷地，非胸有丘壑、目无余子者不能道。明季粤诗，以此为冠冕之音。”

3 《粤东诗海》卷四十七引清·吴荣光评：“‘得徐洵连璧，友陆况冰壶’，十四字中两用典实而不见斧凿，赞人而不谀，论交而有则，真诗家矩矱。”

4 民国·汪宗衍《明代岭南文学史》：“此诗虽为别作，实为明末岭南—浙中文人网络之珍贵见证。‘同声幸不孤’五字，道尽遗民诗群在鼎革前夜的精神守望。”

5 《伍瑞隆全集校注》（中山大学出版社2018年版）前言：“本诗‘将梦到西湖’之结，与同时期陈恭尹‘梦绕西湖路几千’遥相呼应，可见南粤士人对江南文化原乡之集体想象与情感皈依。”

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