君闻苏公诗，疾读思过半。
譬如闻韶耳，三月忘味叹。
我诗岂其朋，组丽等俳玩。
不闻南风弦，同调广陵散。
鹤鸣九天上，肯作家鸡伴。
晁子但爱我，品藻私月旦。
官闲乐相从，梨栗供杯案。
门静鸟雀嬉，花深蜂蝶乱。
忽蒙加礼貌，斋戒事搢盥。
我如相绘事，素质施朽炭。
古来得道人，非独大庭馆。
晁子已不疑，冬寒春自暖。
系表知药言，择友得荀粲。
翻译
你听闻苏公的诗，急切诵读，思绪已超半途。
如同聆听《韶》乐，三月不知肉味，令人长叹。
我的诗岂能与他为伍？不过是辞藻堆砌，如俳优戏玩。
未曾奏出南风之琴，也难与《广陵散》同调相和。
仙鹤鸣于九天之上，怎肯屈居庭院与家鸡为伴？
晁子唯独偏爱我，私下品评如月旦评人般精当。
官务清闲时我们乐意相伴，梨栗果品摆满杯盘案前。
门庭寂静，鸟雀嬉戏；花影深处，蜂蝶纷飞。
忽然承蒙你以隆重礼节相待，斋戒沐浴，插笏整冠。
问我为何心更谦小，语意虽严而词气反缓。
你的才能多用于世，如舞者善选弓矢般精熟贯通。
聪慧自照，能胜过从前的自己，终究不是懦弱之人。
我作诗如同绘画，仅以朽炭勾勒素朴底色。
古来得道之人，并非只居于高堂广厦之间。
晁子对我早已无疑，纵使冬寒，春暖自会到来。
系住衣带铭记良言，择友如得荀粲般可贵。
以上为【次韵答尧民】的翻译。
注释
1. 苏公：指苏轼，黄庭坚之师友，北宋文坛领袖。
2. 疾读思过半：形容读诗时思维迅捷，尚未读完已有所领悟。语出《论语·先进》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”此处化用其意。
3. 闻韶耳：典出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”比喻艺术感染力极强。
4. 组丽等俳玩：组丽，指辞藻华丽；俳玩，俳优戏耍，比喻诗风轻浮无实。黄庭坚自谦其诗不如苏轼之深沉。
5. 南风弦：传说舜弹五弦琴歌《南风》之诗，象征治世之音，亦寓教化之乐。
6. 广陵散：古代著名琴曲，相传嵇康临刑前奏此曲而绝，喻高洁不群之志。
7. 鹤鸣九天：典出《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”比喻贤人隐而名显。
8. 月旦：即“月旦评”，东汉许劭兄弟每月初一品评人物，后泛指品评人物。
9. 搢盥：搢，插笏于带；盥，洗手，指斋戒沐浴。形容礼敬之至。
10. 荀粲：三国魏人，好尚玄理，娶曹洪女，情深义重，妻亡后悲悼而卒，时称“情种”。此处以荀粲喻晁子重情知人。
以上为【次韵答尧民】的注释。
评析
此诗为黄庭坚答赠友人晁补之（字无咎，诗中称“晁子”）之作，题曰“次韵”，即依原诗用韵而和。全诗以自谦为表，实则展现诗人深沉的才学自信与人格境界。诗中通过对比苏轼诗之高妙、自身诗风之质朴，表达对文学本质的思考；又借音乐、禽鸟等意象，喻示精神追求的高远；后段转写与晁补之的深厚情谊与相互砥砺，体现士人交往中的知音之感与道德自省。全篇语言典雅，用典精切，结构由谦抑转昂扬，情感真挚而含蓄，是黄庭坚酬答诗中的佳作。
以上为【次韵答尧民】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以苏轼诗歌之高妙起兴，借“闻韶忘味”之典凸显其艺术震撼力，随即笔锋一转，自谦己诗仅为“俳玩”，形成强烈对比，实则暗含对浮华诗风的批判。继而以“南风弦”“广陵散”喻理想之音，表明诗人追求的是有德有道之文，而非徒具形式之美。鹤鸣九天之喻，既显超逸之志，亦回应晁子知遇之恩——虽处尘世，心向高远。
中段转入日常生活描写，“梨栗供杯案”“鸟雀嬉”“蜂蝶乱”，以朴素意象展现闲适交游之乐，反衬出精神交流的纯粹。而后“加礼貌”“斋戒事搢盥”陡然庄重，将友情升华为近乎宗教仪式的敬重，体现宋代士人重道尊贤之风。
结尾数句尤见深意。“问大心更小”一句，写出黄庭坚晚年愈趋内敛的修养境界；“胜己果非懦”则彰显其“点铁成金”“夺胎换骨”的创作自信。以“绘事素质”自比，强调返璞归真的美学主张。末引“得道人非独大庭馆”，说明大道不在庙堂而在民间，在日常践履之中。全诗意在言外，谦退中见傲骨，平淡中藏奇崛，典型体现了黄庭坚“以故为新，以俗为雅”的诗学追求。
以上为【次韵答尧民】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直每称‘晁子但爱我，品藻私月旦’，以为得意句。”
2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗谦以自牧，而气格自高。中写交情，温厚笃实，非泛然酬应者比。”
3. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“起结俱用比兴，中幅叙事中寓议论，黄诗之正格也。‘鹤鸣九天’二语，最有风骨。”
4. 钱钟书《谈艺录》：“黄诗好用翻案语，如此诗自贬‘组丽俳玩’，实乃反激其质实沉着之胜于浮华。”
5. 莫砺锋《江西诗派研究》：“此诗可见黄庭坚与晁补之交谊之深，亦反映元祐文人群体中互相推重、砥砺学问之风气。”
以上为【次韵答尧民】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议