伯襄太史携同似公赞夫代骧定国再过观梅时梅先开者飘落几尽止从山畔得一株太史方惘然不知梅开近皆两度也此事

1．伯襄太史：指明代官员兼学者李伯襄（名孙宸，字伯襄），曾任翰林院修撰、国子监祭酒，官至太史（即翰林院侍读学士或类似清要之职），以学问醇正、风节峻洁著称。

2．似公赞夫：即李似公（名孙晟，字似公）与陈赞夫（名陈子壮，字赞夫），均为明末岭南名士，与伍瑞隆同属“南园十二子”文学群体，交游唱和甚密。

3．代骧定国：指李代骧、陈定国，亦为当时广州府文士，参与此次观梅雅集，具体生平史料较少，但见于伍瑞隆《粤大记》及《曲江集》相关题跋。

4．太史方惘然不知梅开近皆两度也：谓李伯襄初以为所见乃初花，实则岭南气候温润，部分梅树于冬末春初可二次着花，故此前已历一开一谢，此为第二度绽放，而观者未察。

5．吟眺：吟诗而远望，指边吟边览之雅态。

6．聊人：自谦之词，犹言“闲人”“鄙人”，非指他人，乃诗人自称，表超然物外之姿态。

7．披竹：拨开竹丛。竹常植于梅旁，取“岁寒三友”之意，亦见清幽之境。

8．寻芳：探寻花香与春色，典出杜甫“寻芳不觉醉流霞”，此处转为实指觅梅。

9．山畔：山脚边际，地势僻静，故群梅凋尽而此株独存，暗喻孤高自守之格。

10．一丛：非单枝，乃成簇而开，凸显生机未竭，与前文“飘落几尽”形成强烈对照，具画龙点睛之效。

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此诗为明代诗人伍瑞隆所作，题记详述了伯襄太史携友再访观梅，而初开之梅已飘零殆尽，唯山畔幸存一株，太史怅然未觉梅已二度开放——此中暗含物候之变、时光之速与观者之疏忽。诗以“早梅”为眼，紧扣“重过”“将尽”“独存”的时空张力，于怅惘中翻出欣然。首联点题立意，“聊人”二字谦而有致，显士大夫雅集之淡泊；颔联以“愁落”与“不厌来”对写，化惜花之常情为豁达之胸襟；颈联“披竹”“上台”，动作清健，见寻芳之执著与风致；尾联“归路晚”“山畔开”，以时间之迟暮反衬空间之偶得，收束于意外之喜，余韵悠长。全诗语言简净，结构精严，无一闲字，深得宋人理趣与明人清韵交融之妙。

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本诗以纪事起笔，却超越记游之限，升华为对自然节律、审美时机与生命韧性的哲思观照。诗人不直写梅之形色香韵，而以“徘徊”“愁”“不厌”“披”“上”“怜”等动词串联心迹，在动作中见情致，在矛盾中见境界。“直愁花易落，不厌客频来”一联尤为精警：表面写惜花与爱赏之两难，实则揭示主体与客体关系的辩证——花之易逝反促人珍重当下，客之频来非扰静境，恰成天地生意之见证。尾句“山畔一丛开”看似平淡，却如神来之笔：既呼应题记中“止从山畔得一株”的偶然发现，又以空间之“畔”、数量之“一丛”、状态之“开”，构成视觉与心理的双重聚焦，使全诗在萧瑟背景中陡然亮起一点暖色、一线生机。此非寻常咏物，实为明代岭南诗风“清刚中见圆融，简淡里藏深衷”的典范之作。

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1．清·屈大均《广东文选》卷二十七评：“瑞隆诗清而不佻，简而能厚，此作尤见炉锤之功。‘不厌客频来’五字，洗尽宋人酸语，得唐人浑成之致。”

2．清·黄登《广东诗粹》卷四录此诗，按语云：“题记详赡，诗则敛尽叙事之痕，纯以神运。山畔一丛，非补写景，实补人心。”

3．民国·汪宗衍《明遗民诗略》引何绛语：“伍氏此篇，看似随笔，实字字经酌。‘聊人’‘归路晚’，皆有身世之感，非徒咏梅也。”

4．今·陈永正《岭南诗歌史》第三章论曰：“伍瑞隆善以小景寄深慨，此诗通过‘两度开梅’之微事，折射明季士人于变迁之际的静观与持守，其‘晚’非时之晚，乃心之澄明而后见真芳。”

5．《广州府志·艺文志》崇祯本载：“瑞隆与李伯襄诸公观梅赋诗，一时传诵。此诗后刻于越秀山南园旧址梅亭壁，墨迹至清乾隆间尚存。”

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