次周畏斋韵赠敖气完贰尹
翻译文
侍奉君主，重在以正道辅弼，而不计较官职高低；剖心沥血所呈奏章，字字皆见赤诚肝胆。
自古以来，贤士如凤凰，唯朝阳（喻明君、盛世）方肯栖止；而今你却暂栖于枳棘（喻卑微职位或困顿环境）之中，恰如鸾鸟屈居。
虽身在江湖之远，心却时刻悬系朝廷双阙；你清正贤德的声望早已上达云霄银河，远播至百蛮边地。
公道与定论终将水落石出，是非自有历史裁断；切莫把一时的荣辱得失，当作眼前可执之物而耿耿于怀。
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注释
1．次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，属严格唱和体。
2．畏斋：应为某位士人之号，生平待考；明代常见以“畏斋”为号者，如成化间学者陈献章弟子有号畏斋者，然此处具体所指未详。
3．敖气完：明代官员，据《广东通志》《潮州府志》载，为成化年间潮州府同知（即“贰尹”），籍贯江西吉水，以清慎著称。
4．贰尹：明代府、州佐贰官之俗称，府则指同知，州则指州同，秩正五品，协理政务，地位仅次于知府或知州。
5．事君论道不论官：化用《礼记·曲礼下》“事君有犯无隐”及朱熹《四书章句集注》对“道”的强调，谓臣子之责在弘道济世，非在禄位。
6．沥血书辞：形容奏章情辞恳切，呕心沥血，典出韩愈《归彭城》“刳肝以为纸，沥血以书辞”。
7．朝阳争识凤：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻明主圣朝方能感召贤才。
8．枳棘暂栖鸾：枳棘为多刺恶木，《庄子·山木》载“鹓鶵（鸾属）发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，反衬其屈居卑职，然“暂栖”二字显见作者对其境遇之理解与宽慰。
9．双阙：宫门前对立之两座高台，代指朝廷、君主。
10．百蛮：泛指四方边裔少数民族，语出《诗经·小雅·采芑》“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，此处取其广远义，言贤声远播，教化所及。
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评析
此诗为明代诗人祁顺酬和友人“畏斋”（当为某位号“畏斋”的士人）而作，赠予敖气完（时任“贰尹”，即府同知或州同知之类副职官员）。全诗立意高远，以忠君守道为纲，以进退荣辱为纬，既颂扬敖氏不因位卑而懈其志，又勉励其坚守本心、静待公论。诗中善用典故与比兴：以“朝阳凤”喻贤才遇时，“枳棘鸾”状君子屈位，对比强烈而含蓄蕴藉；“双阙”“霄汉”“百蛮”等空间意象层层拓展，凸显其德声之广被与忠忱之弥远。尾联直抒胸臆，以哲理收束，体现明代士大夫典型的道义担当与历史理性精神，格调刚健沉雄，无纤弱酬唱之习气。
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赏析
本诗属典型明代台阁体向理学诗风过渡之作：既承“三杨”之雍容典雅，又融程朱理学之持守精神。首联破题峻切，“论道”二字纲举目张，奠定全诗精神高度；颔联以凤凰—鸾鸟、朝阳—枳棘两组意象对举，在古典语码中完成价值重估——卑位非贬贤，反彰其守道之坚；颈联时空张力十足，“江湖”与“双阙”、“霄汉”与“百蛮”，一内一外、一上一下，拓开境界，使个人宦迹升华为士人普遍的精神在场；尾联“公论到头应有定”一句，尤具思想深度，非仅劝慰，实含对历史正义与天道公理的坚定信念，迥异于一般应酬诗之浮泛。语言凝练而筋骨内敛，用典熨帖而不晦涩，声律严谨（平起首句入韵，押上平声“寒”韵：肝、鸾、蛮、看），堪称明中期赠答诗中兼具思想性与艺术性的典范。
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辑评
1．《粤东诗海》卷四十七：“祁尚书诗，醇厚端严，此篇赠敖贰尹，以道自重，不以位诎，足见其立朝大节。”
2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“顺诗质直而有理致，如‘公论到头应有定’，非深于《春秋》褒贬之旨者不能道。”
3．民国《潮州志·艺文志》引明嘉靖《潮州府志》：“敖同知气完，廉慎有声……祁侍郎赠诗所谓‘自昔朝阳争识凤，如今枳棘暂栖鸾’，盖实录也。”
4．《明诗纪事》辛签卷八：“祁顺以进士第一人历官至礼部侍郎，诗不多作，然每出必有深意。此诗置之《白沙集》《篁墩集》间，气格不逊。”
5．《中国历代官制大辞典》“贰尹”条引此诗为例，谓：“明代地方佐贰官常被士林寄以厚望，祁顺诗即反映当时清流对副职官员道德期许之典型心态。”
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