晓起探梅四首

1. 打并：收拾、摒弃之意，此处指排除、放下。

2. 人间名利心：指世俗中追求功名利禄的念头。

3. 万山佳处：群山中风景最优美的地方。

4. 一溪深：一条幽深的溪流，象征清静深远之境。

5. 仙家：指修道求仙之人。

6. 忍饿：道教修炼常有辟谷断食之法，故言“忍饿”。

7. 禅家：指佛教修行者，尤指禅宗僧人。

8. 苦：指禅修中的苦行与精神磨砺。

9. 老子：诗人自称，带有自嘲与洒脱意味。

10. 政：通“正”，正在之意。

以上为【晓起探梅四首】的注释。

此诗为杨万里《晓起探梅四首》之一，表现了诗人清晨探访梅花时的心境与哲思。全诗以“打并人间名利心”开篇，直抒胸臆，表达对世俗功名的超脱态度。继而描绘山水清幽之境，借“万山佳处一溪深”勾勒出远离尘嚣的隐逸图景。后两句通过对比仙家之忍饿、禅家之清苦，反衬自己寄情梅边、醉心吟咏的生活情趣，凸显其安于自然、乐在其中的人生态度。语言平易自然，意境清雅，体现了杨万里“诚斋体”清新活泼、即景会心的艺术风格。

以上为【晓起探梅四首】的评析。

本诗以简练的语言构建出一个由外而内的精神升华过程。首句“打并人间名利心”如开门见山，奠定全诗超然物外的基调。次句“万山佳处一溪深”转写自然景致，以“万山”显其广袤，“一溪深”突出其幽邃，形成宏阔与幽微的对照，暗示心灵归隐之所。第三句引入“仙家”与“禅家”，二者皆代表传统意义上苦修求道的形象，但诗人并未追随其苦行之路，而是以“老子梅边政醉吟”作结，展现一种融诗意于自然、寓哲理于闲适的生活美学。这种“醉吟”不是颓废，而是对生命本真的沉浸与礼赞。杨万里善从日常小景中发掘意趣，此诗正是其“活法”诗学的体现——不拘格套，触景生情，语浅意深。

以上为【晓起探梅四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗：“随物赋形，俯仰生趣，如风行水上，自然成文。”此诗正可见其即景抒怀、不事雕琢之妙。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋则如赤子啼笑，皆出天真。”本诗以“老子”自谓，语气诙谐自然，正合此评。

3. 周汝昌《杨万里选集前言》称：“其诗往往于寻常景物中得无限生机。”此诗写探梅而不滞于梅，由景入情，由情入理，可谓生机盎然。

4. 《历代诗话》引清人评语：“‘仙家忍饿禅家苦’二句，非真鄙之，乃反衬己之适耳。”点出诗人以他人之“苦”衬托自身之“乐”的艺术匠心。

以上为【晓起探梅四首】的辑评。