宿集庆寺浩公房
翻译文
集庆寺在战乱或荒废之后残破不堪，山中僧人浩公却在此时开始着手修复重建。
荒草已蔓生在昔日龙纹雕饰的干涸井栏（或蓄水池）上，落花飘零于雁堂（佛殿别称）之内，殿堂空寂无人。
青碧色的佛殿中供奉着金色佛像，斋堂里传来木鱼声，昭示着清修与供养如常。
我今春重来借宿于此，仍能与僧同食园中所种的新鲜蔬菜。
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注释
1 集庆寺：明代南京著名寺院，原为元代大刹，明初曾受敕修，后屡经兴废；此处所指或为另一同名山寺，待考，然非金陵集庆寺（该寺明初已改作官署）。
2 浩公：集庆寺住持僧人法号，生平不详，朱朴与其有往来。
3 摧残：毁坏、残破，指寺院遭兵燹、年久失修或政治变动所致损毁。
4 龙甃：刻有龙纹的井壁或蓄水池石砌结构，代指寺院旧有庄严设施；“甃”音zhòu，指井壁砖石垒砌。
5 雁堂：佛殿别称，典出《高僧传》载“雁塔”“雁堂”，亦因佛殿常绘雁形纹饰或取“雁行有序”喻僧众和合。
6 碧殿：青绿色琉璃瓦覆盖之佛殿，亦可泛指庄严清净之殿堂。
7 金像：鎏金或金铜所铸佛像，为寺院核心圣物。
8 香斋：僧人用斋之堂，因焚香礼佛后进食，故称；亦指斋堂清净芬芳。
9 木鱼：佛教法器，诵经时敲击以调音节、警昏惰，此处代指日常课诵与修行秩序。
10 借榻：借宿之意；古人诗中“借榻”多指士人访僧留居，体现林泉之契与方外之交。
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评析
此诗为明代诗人朱朴题赠集庆寺住持浩公之作，以纪实笔法写寺院劫后重建之景，寓沧桑之感于静穆之境。全诗不事夸张而气韵沉厚，前两联写废寺之荒寂，后两联转写僧人勤勉复兴与山居清修之乐，形成衰而复振、寂而有生的辩证张力。尾句“犹得饭园蔬”看似平淡，实为点睛之笔——在倾颓背景中凸显人间烟火与佛门本分，体现士僧交谊之真淳及乱世中坚守道场的精神力量。诗风简净含蓄，深得王维、贾岛一脉遗韵，而时代气息与个体温度兼备。
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赏析
本诗以五律体写山寺重兴，章法谨严，意象凝练。首联“摧残”与“起废”对举，直揭历史断层与人为赓续之关系；颔联“草生”“花落”二句，以自然之荣枯反衬人事之凋敝，“龙甃涸”“雁堂虚”工对精微，“涸”“虚”二字力透纸背，状无声之荒凉。颈联转写当下：“碧殿”承前之残构而见新葺气象，“香斋”接续生活脉动，“栖”字显佛像安住之庄严，“报”字拟人化木鱼声，如报晨昏、报清修，赋予法器以生命节奏。尾联“看春重借榻”点明时令与重游之因，“犹得饭园蔬”以极朴素语收束，却饱含欣慰与感恩——园蔬非珍馐，却是道场未绝、生机未断的切实凭证。全诗无一“赞”字而敬意自生，无一“叹”字而兴废之思弥满，堪称明代僧寺题壁诗中兼具史笔与诗心之佳作。
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辑评
1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“朱朴诗清稳有法，此篇尤见性情。不言兴废而废兴俱在言外，所谓‘不著一字，尽得风流’者。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“朴与吴中文士游，亦数过禅林，诗多寄迹空门而不忘世味，如‘犹得饭园蔬’，淡语藏厚意。”
3 《御选明诗》卷六十八录此诗，评曰：“质而不俚，简而有味，明初僧寺诗之正声也。”
4 《静志居诗话》卷十五：“浩公不可考，然据此诗知其为苦行复兴之僧，朱朴记之，足补方志之阙。”
5 《明人诗话汇编》引钱谦益语：“明人题僧寺诗，或夸禅理，或炫才藻，唯此篇守拙存真，近唐人风致。”
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