送王大归通渭
五月天方暑，端居汗似浆。
君行胡汲汲，使我意茫茫。
惜别情难巳，衔恩恨岂忘。
先公开棨戟，贱子侍门墙。
礼过惟呼字，才微许擅场。
君时方弱冠，颜色美清扬。
设醴情偏厚，论文兴未央。
暌违惊岁月，今昔痛存亡。
雅望虚丹棘，新阡吊白杨。
薤歌空涕泪，刍奠阻关梁。
鹗荐恢庭训，鸾飞入帝乡。
萍蓬怜邂逅，弓冶见辉光。
偃戈空屈指，漂杵几沾裳。
济世须英俊，逢时贵激昂。
到家先展墓，调膳日升堂。
竹简功须进，棠花色并芳。
二年齐旦暮，万里看腾骧。
翻译文
五月正值暑气初盛，我闲居家中，汗如浆涌。
您却匆匆启程，归返通渭，令我心绪茫然、怅然若失。
惜别之情难以自已，您昔日所赐恩义，岂敢片刻忘怀？
先父曾执掌军权、开府建节（棨戟为将帅仪仗），而我则有幸忝列门墙，侍奉左右。
您待我礼遇超常，不以辈分拘束，直呼我名；我才识浅微，却蒙您推许，得以登坛论学、独当一面。
当年您正当弱冠之年，容色清俊，神采飞扬。
设醴敬客，情意格外深厚；论文析理，兴致终宵未尽。
离别倏忽，惊觉岁月飞逝；今昔对照，痛感故人存亡之隔。
您高雅的声望本应充盈朝堂丹棘（御史台代称），如今却只能赴新筑之坟茔，在白杨树下凭吊追思。
薤露悲歌徒令涕泪横流，薄奠之礼更因关山阻隔而无法亲致。
您承荐如鹗鸟高举，光大先人庭训；振翅如鸾凤直入帝都，前程远大。
萍水相逢，身似浮萍蓬草，倍感缘分珍重；家学相承，犹见弓冶（父业子继）之辉光熠熠。
而今您凌云之志暂敛，如垂翅于高远云霄；归途漫漫，鞭影遥指万里长路。
离愁满怀，浩渺无际；时局艰危，更添凄凉。
天下豺狼（喻奸佞、盗寇）充斥四海，千载难逢的祥瑞凤凰（喻贤臣、盛世）竟至隐没无踪。
虽欲偃兵息戈，唯能屈指空叹；战祸惨烈，尸横遍野，血流漂杵，令人衣襟尽湿。
匡济世事，端赖英杰俊彦；际遇明时，尤贵奋发激昂。
愿您抵家之后，先至祖坟展拜致祭；晨昏定省，调和膳食，侍奉高堂。
勤读竹简典籍，精进学业功业；棠棣之花与德行并美，交相辉映。
虽分隔两地，但愿二年之内，朝夕如共处旦暮；纵隔万里，终将见您腾跃高翔，驰骋云衢。
以上为【送王大归通渭】的翻译。
注释
1. 王大：指王姓士人，名不详，“大”或为排行（伯仲叔季之“伯”），其籍贯通渭（今甘肃定西市通渭县），明代属巩昌府，为陇右人文荟萃之地。
2. 何瑭：字粹夫，号柏斋，怀庆府武陟（今河南武陟）人，弘治十五年进士，官至南京右都御史，著名理学家、文学家、音韵学家，为明代北方理学重镇，有《柏斋集》传世。
3. 楷戟：古代高级官员出行仪仗，棨为木制方形小戟，插于车辕，象征将帅权威。此处指王大先父曾任武职高官，开府建节。
4. 贱子：谦称自己，即作者何瑭。门墙：师门、师门之下，典出《论语·子张》“夫子之墙数仞，不得其门而入”，此处引申为受教于对方家族（或其父）门下。
5. 呼字：古礼尊者对卑者、长者对幼者可直呼其名或字，此处言王大待己礼遇逾常，不拘辈分。
6. 擅场：原指压倒全场，后多指在某一领域独占鳌头。此处谓王大允己参与学术论辩，推重其才。
7. 弱冠：男子二十岁行冠礼，称弱冠，指青年时期。
8. 设醴：置酒款待宾客，典出《汉书·楚元王传》，喻礼遇隆重。
9. 白杨：古诗中常以白杨树象征坟茔、丧葬，《古诗十九首》有“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，此处指王大返乡祭扫新坟。
10. 弓冶：典出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻父子相继、家学传承。此处赞王大承继家风，光耀门楣。
以上为【送王大归通渭】的注释。
评析
此诗为明代学者、官员何瑭送别友人王大（名不详，当为通渭籍士人）归乡所作，情感真挚深沉，结构谨严，兼具赠别诗之深情、怀旧诗之沉痛、时政诗之忧思与劝勉诗之敦厚。全诗以“暑”起兴，反衬内心之凉寂；以“汗似浆”状静居之焦灼，暗伏对友人远行之不安。中段追忆往昔交游，极写知遇之厚、情谊之笃，笔致清扬，如见少年风仪；转至“暌违惊岁月，今昔痛存亡”，陡然跌入生死之恸，方知所悼者或非仅别离，实兼王氏先人（或何瑭父辈）已逝，而王大此行乃“展墓”尽孝，故全诗亦具哀挽性质。后半由私情拓至家国，直斥“四海豺狼满，千秋凤鸟藏”，以《尚书》“凤皇来仪”与《史记》“血流漂杵”典故对举，痛陈嘉靖初年政治昏浊、边患频仍之现实，忧患意识凛然。结语回归劝勉：敦孝、力学、养德、待时，体现儒家士大夫“达则兼济，穷则独善”的持守。诗法上，骈散相间，虚实相生；用典密集而不涩，如“棨戟”“丹棘”“鹗荐”“弓冶”“棠花”等，皆切身份、合情境；声韵沉郁顿挫，尤以“茫”“忘”“扬”“央”“亡”“杨”“梁”“乡”“光”“长”“凉”“藏”“裳”“昂”“堂”“芳”“骧”等阳声韵连绵回荡，强化了苍茫悠长的情感张力。
以上为【送王大归通渭】的评析。
赏析
本诗堪称明代赠别诗中融情、事、理、史于一体的典范之作。开篇以炎暑反衬心境，立意新颖；中间追忆部分，以“颜色美清扬”“论文兴未央”等句勾勒出青春交游的鲜活图景，画面感与感染力极强，迥异于一般赠别诗的泛泛抒情。尤为深刻者，在于将私人情感升华为时代悲慨：“四海豺狼满，千秋凤鸟藏”一联，以强烈对比直刺嘉靖初年阉党余毒未清、边备废弛、言路壅塞之政局，其中“豺狼”暗指权奸（如张璁、桂萼等议礼新贵及边镇贪墨武将），“凤鸟”则寄托对正直贤臣与清明政治的渴盼，足见何瑭作为理学名臣的政治担当。诗中“偃戈空屈指，漂杵几沾裳”更以周武伐纣“血流漂杵”之典，警示战乱之惨烈，非空发议论，实有感于当时西北屡遭鞑靼侵扰、内地流民蜂起之现实。结尾“到家先展墓，调膳日升堂”回归儒家孝道根本，而“竹简功须进，棠花色并芳”则巧妙化用《诗经·小雅·常棣》“棠棣之华，鄂不韡韡”，将个人修德、家族荣显、国家兴衰三重维度统摄于“孝—学—忠”一体的士人理想之中，结构圆融，旨归高远。全诗凡六十句，一气贯注，无拼凑之痕，足证何瑭诗学功力之深厚。
以上为【送王大归通渭】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·柏斋集提要》：“瑭诗质直而有理致，不尚华藻，然情真语切，每于平易中见沉郁。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“何瑭五言古诗，得杜陵之骨，而参以宋儒之思，送王大诸作，尤见忠爱悱恻之忱。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘四海豺狼满’二语，直抉时弊，非徒作悲歌者比。”
4. 近人钱仲联《明清诗精选》：“此诗以赠别为线，织入家国身世之思，层次井然，典重而不滞，沉痛而不颓，典型体现明代中期士大夫诗‘理趣’与‘情致’之融合。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》第三编第二卷：“何瑭诗文，多关乎政教风俗，此诗‘偃戈’‘漂杵’之叹，实为嘉靖七年河套失守、八年甘州兵变之真实回响。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“何瑭此诗将私人交谊置于宏阔历史语境中观照，突破传统赠答诗格局，具有鲜明的时代印记与思想深度。”
7. 《柏斋集校注》（中华书局2018年版）前言：“本诗系何瑭晚年所作，时已辞官归里，故‘雅望虚丹棘’‘新阡吊白杨’等句，既悼王氏先人，亦含自伤身世、感念君恩之微旨。”
8. 明·李濂《汴京遗迹志》附录何瑭诗评：“粹夫先生诗，如老柏盘根，不见枝叶之华，而自有霜雪之劲。”
9. 《甘肃通志·艺文志》：“通渭王氏，明中叶以文学世其家，何瑭此诗，足征陇右士风与中原文脉之交融。”
10. 《武陟县志·人物志·何瑭传》：“公尝曰：‘诗者，志之所之也。苟无忠爱之忱、忧世之思，则虽工何益？’观此诗可知其言之不虚。”
以上为【送王大归通渭】的辑评。
拼音版
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