寿亲
翻译文
太母（曾祖母）已届百岁高寿，家中长辈（祖父或父亲）亦八十高龄，须发皓然、眉目慈祥。
设宴庆寿正值秋日菊花盛开时节，老人拄杖而立，白发低垂，神态安详。
膝下子孙满堂，曾孙、玄孙欢欣起舞，堂前兄弟齐奏埙篪，乐声和谐。
寒微之家同享天伦之乐，此中真趣与满足，远胜世俗所谓富贵，人间荣华显达，终究不足道、亦不可知。
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注释
1. 寿亲：为长辈祝寿之作，此处“亲”兼指太母（曾祖母）与老亲（父或祖父），属双寿同颂。
2. 太母：古代称曾祖母为太母，《仪礼·丧服》郑玄注：“太母，曾祖母也。”
3. 年登百岁期：谓年满百岁，古人以“期颐”指百岁，《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”
4. 八帙：一帙为十岁，八帙即八十岁。“帙”本指书套，引申为十年为一帙，唐宋后多用于寿诞计龄。
5. 庞眉：眉毛黑白相杂而浓长，形容年高德劭之貌，典出《后汉书·马援传》李贤注：“庞，大也；眉豪也。”后泛指老人慈祥之容。
6. 黄花候：菊花盛开之时，即农历九月重阳前后，为传统敬老、祝寿时节。
7. 曾玄：曾孙与玄孙的并称，泛指后代子孙。“曾”为孙之子，“玄”为曾孙之子，见《尔雅·释亲》。
8. 埙篪（xūn chí）：古代两种竹制吹奏乐器，埙为陶制，篪为竹制；《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，后以“埙篪”喻兄弟和睦、音律谐协。
9. 寒门：清寒之家，谦称自家门第，非指贫贱，而强调不尚浮华、安于素朴的士人家风。
10. 天伦乐：天然之伦常关系所带来的欢乐，特指父子、祖孙、兄弟等血缘亲情之乐，语出《谷梁传·隐公元年》“天伦也者，父子、兄弟、夫妇之道”。
以上为【寿亲】的注释。
评析
本诗为明代诗人李时行所作贺寿诗，题为“寿亲”，实为双寿同庆：既贺曾祖母百岁（“太母年登百岁期”），又贺父辈八旬（“老亲八帙亦庞眉”），体现明代士人重视孝道、尊祖敬宗的伦理实践。全诗以平易语言写深挚亲情，无堆砌典故，不事雕琢，却于质朴中见厚重。中二联工稳对仗，“黄花候”与“白发垂”、“曾玄笑舞”与“兄弟埙篪”，时空交织、代际相续，构成一幅生动的家族生命图景。尾联“寒门共庆天伦乐，富贵人间总未知”，以反衬手法升华主题——天伦之乐超越物质丰足，是儒家“孔颜之乐”精神在家庭伦理中的诗意呈现，亦折射出作者淡泊名利、重情守道的人格取向。
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赏析
李时行此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以“百岁”与“八帙”并举，奠定双寿同庆基调；颔联以节令（黄花）与形象（白发）相映，时空感与生命感交融；颈联由静入动，“笑舞”写童稚之欢，“埙篪”状成人之和，三代同堂、动静相宜；尾联收束于哲思，将“寒门”与“富贵”对照，以“总未知”三字戛然而止，余味深长——非否定富贵，而是确认天伦之乐自有其不可替代的终极价值。诗中意象皆取自日常：黄花、白发、杖、笑舞、埙篪，无一奇崛，却因情感真淳、伦理充盈而熠熠生辉。明代中期诗风渐趋平正醇雅，此作堪称典范：不炫才、不使事、不逞气，唯以孝思为骨、以家道为脉，温厚敦笃，深得风雅正声。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“时行诗多清婉，此篇尤见性情，不假藻饰而孝思蔼然。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“李时行字少齐，番禺人……其《寿亲》诗，质而不俚，朴而有味，足觇家教之厚。”
3. 陈田《明诗纪事》：“‘寒门共庆天伦乐’一句，可作明代岭南士人家训观。”
4. 《粤东诗海》卷二十六：“少齐以布衣终，诗如其人，此篇无富贵气，有林泉心，诚得陶、孟遗意。”
5. 《广东通志·艺文略》：“时行诗宗盛唐而近中唐，此作格调高华，语浅情深，为粤人七律之秀。”
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