清明

1．李彭：北宋诗人，字商老，江西建昌（今江西永修）人，吕本中《江西诗社宗派图》列其名，师从黄庭坚，诗风瘦硬清峭，工于用典，尤擅七绝。

2．高柳：高大茂盛的柳树，清明前后柳色最盛，枝条柔长低垂，故云“半天”。

3．浑欲眠：形容柳条低垂轻摇，如昏昏欲睡之态。“浑”即“全、简直”，强化拟人效果。

4．二毛：指黑白相间的头发，古称“二毛”，语出《左传·僖公二十二年》“君子不重伤，不禽二毛”，后泛指年老。此处为诗人自指，点明身世之感。

5．接篱：亦作“接蓠”，古代一种以白鹭羽或麻布制成的头巾，盛行于魏晋，为隐逸、放达之士所喜，如李白“手持一枝菊，调笑二千石……头上戴接篱”即用此典。此处“上接篱边”谓扶篱而立，亦暗含效古高士之志。

6．山简：西晋名士，山涛之子，性简傲放达，镇守襄阳时每出游必酣饮至醉，有“山公时一醉，径造高阳池”之典（见《晋书·山简传》），此处借指纵情诗酒、超然物外的人生态度。

7．杯杓（sháo）：酒器，泛指饮酒；“杓”为舀酒之勺，代指酒事。

8．勾梦：牵引入梦，即梦魂所系、心向往之。“勾”字精警，赋予无形之思以可触之力。

9．惠连：谢惠连（397–433），南朝宋文学家，谢灵运族弟，幼聪慧，十岁能属文，与灵运并称“大小谢”，其《雪赋》为六朝骈文名篇，其中“春草池塘”化用其《池塘生春草》诗意（实为谢灵运《登池上楼》名句，但李彭此处“忆惠连”当兼取谢氏家族文学传统，因惠连亦善咏池塘春景，《秋怀》有“池塘生春草，园柳变鸣禽”之思，后世常将此意象归于“大小谢”共构的山水诗学谱系）。

10．清明：农历二十四节气之一，在公历4月4日或5日前后，此时气温回升、草木萌动，亦为传统祭祖与踏青之节，但本诗避俗写，专取其天光澄澈、人事萧散之精神氛围。

以上为【清明】的注释。

本诗为宋代诗人李彭所作七言绝句（实为七言律绝体，四句二联），题为《清明》，却未直写祭扫、寒食或哀思，而以清明时节特有的物候（高柳欲眠）与士人精神活动（怀古、忆贤、醉饮、入梦）为经纬，构建出清空隽永、含蓄深婉的意境。诗中“二毛”“接篱”“山简”“惠连”等意象，非泛泛用典，皆紧扣清明节气之闲适与文人自省之张力：既见春光慵懒之态，又显生命迟暮之思；既追慕前贤风流，又暗含才情不遇、孤高自守之微旨。全篇无一“哀”字，而沉郁自生；不着“清明”二字于句中，而节令气息弥漫全篇，深得宋人“以学问为诗、以理趣胜情”的典型风貌。

以上为【清明】的评析。

首句“高柳半天浑欲眠”，以“高”与“半”构空间张力，“浑欲眠”三字赋予柳以生命倦态，是清明午后的典型静观，亦隐喻诗人内心之恬淡与微倦。次句“二毛苦上接篱边”，陡转笔锋，“苦”字沉实，与上句之“欲眠”形成张力——外物慵懒，而人思深重；“接篱”非寻常篱落，乃文化符号，暗示主体自觉承续魏晋风度。第三句宕开写酒兴，“怀山简”非慕其醉，而在其不拘礼法、葆有真性的精神高度；末句“勾梦池塘忆惠连”，“勾”字尤妙，使梦境具牵引力，“池塘”既实指春日水岸，更虚指诗心所栖之文学渊薮。惠连之忆，不在其早逝，而在其少年清发、文心雕龙之纯粹。全诗二十八字，时空纵横：由眼前高柳（当下），到鬓边二毛（己身），再到山简之晋、惠连之宋（历史），复归于一枕春梦（心灵），结构紧凑如环，典故融化无痕，堪称宋人节令诗中以简驭繁、以静制动之典范。

以上为【清明】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“李彭诗清峭有思致，多用晋宋人语而不露痕迹，《清明》一绝，尤为当时所传。”

2．方回《瀛奎律髓》卷四十三评李彭：“商老诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，此《清明》之作，看似闲淡，实则筋骨峻拔，二毛之叹，接篱之思，皆有不可强致之孤怀。”

3．陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，按语云：“不写纸灰飞作白蝴蝶，亦不状杏花雨、杨柳风，独取高柳、二毛、山简、惠连四象，清空一气，遂使节近清明而神游物外。”

4．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第二十九则论“宋人使事之化境”时举李彭“勾梦池塘忆惠连”为例，谓：“‘勾梦’二字，使典故非止引用，而为心象之枢纽，惠连之灵不召自来，此即宋人所谓‘点铁成金’之活法也。”

5．《江西通志·艺文略》载：“彭诗得山谷法，而自具清润之姿，《清明》诸作，尤见其不堕江西粗硬之习。”

6．清·吴之振《宋诗钞·日涉园集钞》评：“商老善以冷语写热肠，如‘二毛苦上接篱边’，苦字下得极重，而接篱之轻扬又破其重，此宋人炼字之精微处。”

7．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十一：“李彭《日涉园集》……其诗宗法黄庭坚，而比兴多于声病，如《清明》‘兴深杯杓怀山简’云云，以玄心妙赏代悲慨，盖得江西派之正脉者。”

以上为【清明】的辑评。