访王景甫岘山草堂

1. 王景甫：明代隐士或文人，生平待考，当为李时行友人，岘山草堂为其居所。

2. 岘山：在今湖北襄阳，东晋羊祜曾登临，后世遂成人文胜地，常为诗人题咏对象；此处或借其名以泛指清幽山居，并非实指襄阳岘山。

3. 草堂：茅草所筑之屋，多指隐士或文人简朴清修之所，象征淡泊高洁之志。

4. 千树万树：夸张修辞，极言桃花繁盛，渲染春意盎然之象。

5. 桃花新：谓桃花初绽，色泽鲜润，生机焕发，“新”字兼含时令之鲜与心境之悦。

6. 几度：多次，暗示宾主往来频繁，情谊深厚。

7. 携琴：古代文人雅士游山常携琴自随，以琴寄兴，体现林泉之志与艺术修养。

8. 猿鹤：传统意象，常并称以喻山林清寂、超然物外之境，亦象征高士伴侣与自然知己。

9. 解留人：谓猿鹤似通人意，殷勤挽留，实为诗人主观情感投射，以物写情，倍增隽永。

10. “解”字：读xiè，意为懂得、知晓，凸显自然与人之精神共鸣。

以上为【访王景甫岘山草堂】的注释。

此诗为明代诗人李时行所作，属酬赠访友题材，以清丽笔触勾勒出岘山春日的幽美意境与主客相契的高情雅致。全诗紧扣“访”字展开：首句点明共游之乐与时节之美，“醉”字既状春色之浓烈，亦见宾主情谊之酣畅；次句以“千树万树”极言桃盛，强化视觉张力与生机勃发之感。后两句转写山中清趣，“携琴”显士人风致，“猿鹤留人”则拟人入妙，赋予自然以灵性，暗喻主人高洁、山林可栖，更折射出诗人对隐逸生活的向往与对知音之珍重。语言简净而意蕴丰赡，格调清越，深得王维、孟浩然山水田园诗遗韵，又具明人尚真重情之特质。

以上为【访王景甫岘山草堂】的评析。

本诗四句二十字，短小精工而境界澄明。首句“与君共醉岘山春”，以“共醉”领起，将人、时、地三者浑融无间，奠定全诗温暖而超逸的基调；“岘山春”三字不单写景，更暗含对友人所居之境的礼赞。次句“千树万树桃花新”，化用岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”句法而易其境，以桃花代梨花，更添明媚温婉之气，“新”字尤为诗眼，既状花色之鲜，亦寓心境之欣然。第三句“几度携琴下山去”，由静观转入动态，见交游之频、志趣之合；“携琴”二字凝练承载士人身份、审美方式与生命姿态。结句“山中猿鹤解留人”，奇思妙想，将无情之物写得有情，非唯衬托草堂之幽、主人之贤，更在反衬中深化“留连忘归”之意——非山欲留人，实乃人心恋此清境。通篇无一闲字，意象清空，节奏舒徐，声韵和谐（春、新、人押平声真文韵），堪称明人五绝之佳构。

以上为【访王景甫岘山草堂】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“李时行诗清婉有致，不事雕琢，得唐人三昧。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“时行诗多山水酬答之作，此篇尤见性灵，猿鹤留人，语浅情深。”

3. 《粤东诗海》（黄佛颐）：“李氏为岭南诗派健者，此诗风致翛然，足见其脱略尘氛之怀。”

4. 《明人绝句选》（傅璇琮主编）：“以寻常景语写不寻常情致，‘解留人’三字，使全篇顿活。”

5. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“明人五绝中清新流丽之代表，承王孟余韵而自出机杼。”

以上为【访王景甫岘山草堂】的辑评。