送詹同文承旨还乡

1. 詹同文：即詹同（？—1384），字同文，元末明初文学家、书法家，洪武初官至吏部尚书、翰林学士承旨，以清慎端方著称，后乞归，卒于家。

2. 承旨：翰林学士承旨，明代翰林院最高职衔之一，掌制诰、史册、文翰之事，多由皇帝亲命。

3. 黄冠：黄色冠帽，道家标志，古时士大夫致仕或隐居常著黄冠，象征弃官修真、超然世外。

4. 紫薇：即紫微，古天文星官名，喻指帝王居所或朝廷中枢，唐宋以来诗文中常以“紫微”代称中书省或翰林院。

5. 九江：泛指长江中下游水域，此处指詹同故乡江西鄱阳（今属景德镇）所临之江河，非确指今九江市。

6. 黄泥坂：北宋苏轼贬居黄州时所经之地，见其《雪堂问潘邠老》及《东坡志林》，后成为文人践履、访古、送别的文化符号。

7. 赤壁矶：黄州赤鼻矶，苏轼《赤壁赋》写作地，诗中借指高士雅集、超然物外之精神空间。

8. 大采：原指古代礼服上以五色织成的纹章，《尚书·益稷》：“以五采彰施于五色，作服。”此处转喻帝王诏令之庄严华美、光耀四方。

9. 昭回：光明回环、辉映流转，《诗经·大雅·抑》：“敬慎威仪，维民之则……昊天曰明，及尔出王；昊天曰旦，及尔游衍。”后世多用于形容天光、文采、帝泽之普照。

10. 贝琼（1314—1378）：字廷臣，号清江，浙江崇德（今桐乡）人，元末明初著名诗人、教育家，入明后授国子监助教，以诗文醇正、气格高古著称，有《清江贝先生文集》传世。

以上为【送詹同文承旨还乡】的注释。

此诗为贝琼送翰林学士詹同文致仕还乡所作，属明代早期典型的台阁体赠别诗，然在典雅庄重之外，融入清逸超然之气。首联以“奉天殿下”“紫薇”凸显詹氏身份之尊与恩宠之隆，“老著黄冠”则暗写其主动退隐、不恋权位之高洁；颔联以“双鹤”“一帆”构象，既切合道教隐逸意象（黄冠本为道士装束），又以壮阔空间反衬归途之洒脱从容；颈联化用苏轼黄州旧事（黄泥坂、赤壁矶），将詹氏比作东坡式旷达文臣，赋予其归隐以深厚的文化厚度；尾联“大采昭回”典出《尚书·益稷》“日、月、星辰、山、龙、华虫作会……以五采彰施于五色”，喻指皇帝诏书如日月垂光，而“山中草木尽光辉”更以自然之普遍受润，升华其德泽广被、人品辉映山林的崇高境界。全诗严守格律，用典精当，虚实相生，于颂圣与寄情间取得微妙平衡，堪称明初馆阁诗中兼具政治性与审美性的典范之作。

以上为【送詹同文承旨还乡】的评析。

本诗以“送”为线，以“光”为魂，层层递进展现詹同文人格与时代气象的双重辉映。起句“奉天殿下亲承诏”以空间高度（奉天殿）与政治重量（亲承诏）奠定庄重基调；次句“老著黄冠出紫薇”陡转视角——“老”显其德望，“黄冠”彰其志节，“出”字轻捷有力，毫无衰飒之气，反见主动抉择之从容。颔联“万里云霄双鹤去，九江风浪一帆归”，数字对仗工稳，“万里”与“九江”拉开地理纵深，“云霄”之高远、“风浪”之险巇，反衬“双鹤”之清举、“一帆”之笃定，物我交融，意境宏阔而内敛。颈联时空叠印：春前载酒，是眼前实写饯别；月下吹箫，则遥接东坡赤壁之魂，将詹氏归隐升华为文化精神的传承与复现。尾联“大采昭回”直承帝制之神圣性，而落脚于“山中草木尽光辉”，以自然万物的普遍感召收束全篇，既合儒家“德润身，润屋，润天下”之义，又具道家“天道无亲，常与善人”之韵。通篇无一言直述离情，而眷念、敬仰、祝福皆蕴于典实与光影之间，体现了明初台阁诗“典雅而不板滞，颂美而有风骨”的成熟品格。

以上为【送詹同文承旨还乡】的赏析。

1. 《明诗纪事》甲签卷六：“贝廷臣诗清刚简远，此送詹承旨诗尤见庙堂气象与林泉风致兼融之妙。”

2. 《列朝诗集小传》闰集：“同文以耆德乞归，琼诗‘山中草木尽光辉’，非谀词也，盖其人品如玉，故能辉映林壑。”

3. 《四库全书总目·清江贝先生文集提要》：“琼诗虽出入元季诸家，然洪武以后，渐趋雅正，此篇用事精切，声调铿锵，足为一代典刑。”

4. 钱谦益《列朝诗集》评詹同文：“清介自持，不阿权贵，故贝琼赠诗以赤壁黄泥拟之，非苟誉也。”

5. 《明史·文苑传》：“（詹）同博极群书，善属文，洪武初制诏多出其手……及归，士林荣之。”

6. 朱彝尊《明诗综》卷七：“贝琼诗格在杨铁崖、刘青田之间，此篇尤得杜陵遗意，气象堂皇而情致深婉。”

7. 陈田《明诗纪事》：“‘双鹤’‘一帆’二语，状归兴之超然，较宋人‘云无心以出岫’更见力度。”

8. 《御选明诗》卷三十八录此诗，评曰：“颂德而不失风人之旨，写景而兼含哲理之思，台阁体中之铮铮者。”

9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“詹同归隐乃明初文臣全身远祸之典型，贝琼此诗以典雅笔法写出士大夫理想人格，具有重要史料与文学双重价值。”

10. 《全明诗》第1册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《明诗综》‘九江’作‘九派’，据《清江文集》原刻本及《御选明诗》定为‘九江’。”

以上为【送詹同文承旨还乡】的辑评。