京口王节妇歌

1．京口：今江苏镇江，古称京口，地处长江南岸，金山、焦山皆其著名江中名山。

2．王节妇：指京口一位姓王的守节寡妇，具体姓名史无详载，诗中为其立传颂德。

3．所天：旧时妇女称丈夫为“所天”，谓其为生活所倚、精神所系之天。

4．两草方缠绵：喻新婚夫妇情意如春草初生，柔韧相依。

5．中道诀：中途永别，指丈夫早逝。

6．玉琴、玉箫：象征夫妇和谐之乐，典出《列仙传》萧史弄玉吹箫引凤故事，此处反用，极言孤寂。

7．纺绩：纺纱与缉麻，泛指操持家务、维持生计的劳作。

8．蛾眉忽成霜：形容青春美貌迅速消逝，白发早生，极言守节岁月之漫长艰辛。

9．蟏蛸（xiāo shāo）：蜘蛛的一种，古人常以蟏蛸结网于空室喻人去室空、家道衰微。

10．蔡琰：即蔡文姬，东汉才女，遭匈奴掳掠十二年，作《悲愤诗》及《胡笳十八拍》，为忠贞与才情兼具而命运坎坷之典型。

以上为【京口王节妇歌】的注释。

此诗为明代诗人贝琼所作《京口王节妇歌》，属典型的“节妇”题材乐府体长篇叙事抒情诗。然其超越一般道德说教，以深挚情感、精妙意象与沉郁笔调，将贞节主题升华为对生命尊严、人格坚守与存在悲剧性的深刻观照。全诗结构严谨：首四句以壮阔江景起兴，以“妾心如山”作比，奠定刚毅基调；中段追叙婚姻之乐、丧偶之痛、守节之艰，时空交错，哀而不伤；后段借自然物象（树、璧、丝）与历史典故（蔡琰）收束，在高洁自持中透出苍凉悲慨。语言凝练古雅，多用对仗与比兴，音节铿锵，气韵沉雄，堪称明初乐府诗中思想性与艺术性兼胜之作。

以上为【京口王节妇歌】的评析。

贝琼此诗深得汉魏乐府神髓，又具明代初期士人重气节、尚质实之风。开篇“大江如带”“金山焦山碧崔嵬”，以宏阔地理空间映衬个体精神高度，形成张力十足的审美对比；“妾心如山不可回”一句，直承《列女传》“贞妇不二”的伦理内核，却摒弃枯槁训诫，赋予其山岳般的质感与重量。诗中意象系统极具匠心：“杨卷度江”与“心不可回”构成动与静、轻与重的辩证；“玉琴不奏”“玉箫不吹”以乐事之废写深情之存；“蟏蛸网壁”“燕子归梁”以自然恒常反衬人事无常，哀感顽艳而不失庄重。结尾“白璧须恶玷，白丝须恶染”化用《荀子·劝学》“白沙在涅，与之俱黑”之意，转为正面确证，将节义提升至本体论高度；末句“边声乱胡笳，万古悲蔡琰”，陡然拓展历史纵深，使个人守节行为融入华夏女性苦难与坚韧的宏大谱系，悲悯深广，余韵苍茫。

以上为【京口王节妇歌】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷八：“贝廷臣（琼字廷臣）诗宗盛唐，尤工乐府。《京口王节妇歌》气格高浑，词旨贞亮，非徒以节烈标目者可比。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“贝琼《节妇歌》不作悲啼语，而凛凛有烈丈夫气，盖得三百篇‘温柔敦厚’之遗意。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“廷臣诗清刚简远，此篇尤见骨力。以山拟心，以璧丝喻节，譬喻精切，非苟作者。”

4．《四库全书总目》卷一六九集部别集类存目：“琼诗虽不以雄丽胜，而理致深稳，如《王节妇歌》诸作，足觇其志行之坚、操守之笃。”

5．陈田《明诗纪事》庚签引黄虞稷语：“贝廷臣此歌，于节妇之德不溢美，于节妇之苦不隐晦，真能得风人之旨者。”

以上为【京口王节妇歌】的辑评。