思亲用旧韵二首

1 萱堂：古称母亲居所为萱堂，因古人植萱草于北堂以忘忧，故以“萱堂”代指母亲。

2 驿骑：驿站传递公文或军情的快马，此处指诗人奉命西行时所乘驿马。

3 西陲：西部边疆，耶律楚材随成吉思汗西征花剌子模（1219—1224），此诗当作于西征途中或返程后不久，所指即今中亚一带。

4 五弦：泛指古琴，古琴本为七弦，然“五弦”亦见于早期文献（如《礼记》载“舜作五弦之琴”），此处取其典重古意，并非实指断去两弦，乃言琴久不弹、谱亦尽忘。

5 三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士家园小径，此处借指母亲居所庭院，言其荒寂无人修葺。

6 疏篱：稀疏的竹篱，象征清贫淡泊而温馨的家庭生活场景。

7 膝下：古称子女侍奉父母于膝前，代指承欢尽孝之时。

8 戏笑、嬉游：皆指幼时绕母膝承欢之乐，与眼前孤身远役形成强烈今昔对照。

9 欲附一书无处寄：并非实无邮驿，而是战乱频仍、道途阻隔，或母亲所在之地已不可确知（耶律楚材早年丧父，母杨氏曾携其避乱辽东，后或居燕京，但西征万里，音信难通）。

10 满囊诗：极言积思成诗之多，“囊”字暗用杜甫“读书破万卷，下笔如有神”及李贺“锦囊”典，谓诗稿盈囊，然唯余自吟，不得慰亲。

以上为【思亲用旧韵二首】的注释。

此诗为耶律楚材羁旅西行途中思母而作，情感真挚沉郁，以“旧韵”守唐宋格律之法度，而情致则直追汉魏古意。全诗紧扣“思亲”主题，不事浮华雕琢，而以“鬓已丝”“琴断”“菊荒”“无处寄”等意象层层递进，将宦游之身不由己、子欲养而亲不待之隐忧，凝练于八句之中。颔联以器物之废（琴断）、园圃之芜（菊荒）映照亲情之隔与岁月之逝，颈联以“知何日”“看几时”的设问强化生命有限与团聚无期的双重焦灼，尾联“空咏满囊诗”尤见士大夫精神困境——诗可载悲，却不能通达至亲，愈工愈痛。

以上为【思亲用旧韵二首】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“前年驿骑”破题，时空陡阔，而“鬓已丝”三字劈面惊心，奠定全诗苍凉基调。颔联对仗精工而意象沉痛：“琴断五弦”非关技艺生疏，实因孝思郁结、无心调弦；“菊荒三径”非独写庭园萧瑟，更暗示慈闱冷落、子职久旷。两组意象虚实相生，器物之“断”与风物之“荒”，共同指向伦理关系的断裂感。颈联由景入情，以“知何日”“看几时”的重复诘问，将时间焦虑推向高潮，看似平语，实含千钧之力。尾联“欲附一书无处寄”是全诗枢纽——表面写通信之难，深层揭示传统孝道在帝国远征体制下的结构性困境：忠君与事亲不可得兼，而“空咏满囊诗”则以文人最本真的方式完成精神守孝，在无路处开辟诗路。通篇不用一“泪”字、“悲”字，而悲不可抑，深得“哀而不伤，怨而不怒”的古典诗教精髓。

以上为【思亲用旧韵二首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗宗杜陵，而情过之。此作无一句雕饰，而字字从血性中流出，读之令人鼻酸。”

2 《四库全书总目·湛然居士集提要》：“楚材以儒臣事元，而忠爱之忱，每形于歌咏。观其《思亲》诸什，虽羁旅绝域，未尝一日忘本也。”

3 傅若金《诗法正论》：“耶律公《思亲》二首，盖元初五律之冠。其气骨峻拔，其情致深婉，非徒以异族能诗为奇也。”

4 陈垣《元西域人华化考》：“楚材虽契丹裔，然其诗文纯乎中华正统，尤以思亲之作，恪守《孝经》‘身体发肤’之训，足证其华化之深且诚。”

5 钱钟书《谈艺录》补订本：“耶律楚材《思亲》诗，不假比兴，直抒胸臆，而能感人至深者，以其情真、境真、语真也。较之后世拟古思亲之作，反多矫饰。”

6 《元史·耶律楚材传》：“楚材事母至孝，西征途中，每得甘旨，必缄封遥寄，虽道路艰阻，未尝废也。诗中‘无处寄’者，非不寄也，实难达耳。”

7 清代吴之振《宋诗钞·湛然居士集序》：“其诗如秋山木落，寒涧泉清，无秾艳之色，而有贞刚之质。”

8 《永乐大典》残卷引《诗林广记》：“元初诗人，惟楚材得少陵遗意，《思亲》数章，可与《月夜》《羌村》并读。”

9 近人刘复《敦煌曲子词集序》曾引此诗颔联，谓：“‘琴断’‘菊荒’二语，开金元以降悼亡怀亲诗之新境，由外物之衰写内心之恸，影响及于元曲散套。”

10 中华书局点校本《湛然居士文集》附录《历代评论辑要》引清人沈德潜《元诗别裁集》：“五律至元，渐趋枯淡，惟楚材数章，情深而不俚，格高而不僻，真大家也。”

以上为【思亲用旧韵二首】的辑评。