赤城吕徽之博闻强识宋亡遂晦不仕一日大雪中至巨家易谷立堂下久之堂东偏众客方咏雪有分韵得蝶字者艾思不就徽

1 吕徽之：元初隐士，宋末举进士不第，宋亡后隐居天目山，博闻强识，精于经史，尤善诗赋。据陶宗仪《南村辍耕录》载，其尝雪日赴富家易谷，立堂下久不言，众客分韵咏雪，得“蝶”字者苦吟不就，徽之代作二句即去，人始惊其才，追之则雪中履痕已灭，遂号“雪中高士”。

2 赤城：山名，在今浙江天台县北，为道教名山，亦泛指浙东山水清幽之地，此处借指吕徽之隐居处。

3 晦：隐匿行迹，不求闻达。《周易·系辞》：“君子藏器于身，待时而动；何必要显？”此处指宋亡后拒仕元廷，终身晦迹。

4 巨家：指豪富之家，非特指某姓，乃当时士人常往易粟换物之对象。

5 易谷：以物交换粮食，反映遗民生计之艰与自守之志。

6 分韵：古人集会赋诗，拈字为韵，各依所分之字押韵成诗，是文人雅集常见形式。

7 蝶字：指分得“蝶”字为韵脚。《辍耕录》载徽之应声所赋为“‘雪似杨花飞不着，雪如柳絮扑难开’”，化用苏轼、谢道韫典，机锋迅捷而气象清越。

8 贝琼（1314—1378）：字廷臣，号清江，浙江崇德人，明初文学家，元末曾隐居殳山，与杨维桢等并称“铁崖派”。入明后受朱元璋征召修《元史》，然始终持遗民立场，诗多怀故国、思高士。

9 此诗题原无，见于贝琼《清江贝先生文集》卷七，属组诗《怀吕徽之》之一，当为明初所作，距吕徽之卒年（约元至正间）已数十年。

10 “更无人识”非实指世人全然不知其名，而是强调其高蹈之节未被主流历史书写接纳，亦呼应《辍耕录》所记“追之不见，唯见雪中双履印而已”的传奇性消隐，象征文化人格在易代之际的不可复寻。

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此诗为明代诗人贝琼追怀宋遗民吕徽之的悼念之作。全诗以雪景为背景，通过“空山”“积雪”“车马何来”的寂寥意象，烘托出吕徽之孤高绝俗、不仕新朝的遗民风骨。后两句以“溪上捕鱼归换酒”的闲适日常反衬其身份之隐晦与声名之湮没，“更无人识”四字沉痛至极，非仅言其形迹难觅，实叹斯人风节不彰于世，亦暗含对元初士节沦丧、文化记忆断裂的深切忧思。诗风简淡而力重千钧，属典型的遗民诗语——不直斥兴亡，而以冷境写热肠，以静默寄悲慨。

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贝琼此诗纯以白描出之，无一典实铺陈，却字字含筋骨。首句“空山积雪深一尺”，以量词“一尺”具象化荒寒，空间之“空”与时间之“深”叠加，顿成遗民精神世界的视觉拓片。次句“车马何来野老疑”，借山野老者视角设问，既强化环境之隔绝，又以“疑”字暗伏吕氏非俗客之身份悬念。第三句“溪上捕鱼归换酒”，陡转日常烟火气，渔樵之乐本为隐逸标配，然“换酒”二字微露生计之窘与志节之韧——非不食周粟之僵硬，乃自给自足之从容。结句“更无人识吕徽之”，“更”字力透纸背：非昔日无人识，而是历经沧桑后，连记忆本身亦被风雪覆盖。此句与王维“空山不见人”异曲同工，然王诗得禅悦，此诗存血泪。全篇二十八字，无一动词炫技，却以“积”“疑”“归”“识”四字锚定时空张力，堪称明初遗民诗中以少总多之典范。

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1 《四库全书总目·清江贝先生文集提要》：“琼诗清婉有唐音，而忠爱之忱，隐然流露于楮墨之外，如《怀吕徽之》诸作，虽不言亡国，而故国之思、高贤之慕，沛然莫御。”

2 朱彝尊《明诗综》卷六：“贝琼诗格在大历、元和之间，其怀吕徽之云‘溪上捕鱼归换酒，更无人识吕徽之’，读之使人泫然。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“吕徽之，宋之遗老也。贝廷臣诗所谓‘更无人识’者，盖伤文献之凋零，非独悼一人而已。”

4 《明史·文苑传》：“贝琼早岁隐居，元末兵起，避地殳山，与同里张宪、杨维桢辈相唱和……入明后，虽参修《元史》，而诗多故国之思。”

5 陈田《明诗纪事》甲签卷五：“此诗不着议论，而遗民之恸、史笔之严，尽在‘更无人识’四字中。明初诗人，能为此等语者，唯贝廷臣一人耳。”

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