北风朝将东，蒙蒙复江雨。
云谷淡还浓，匡庐渺何许。
水神本无心，似为行人怒。
望望落星湾，只尺不可渡。
左蠡悬孤厓，古号险阻所。
猛夫纵当前，焉用力扼虎。
忆当岚光开，诗景恣探取。
风雩寄晴峰，点也吾与汝。
晦明固有时，今昔异闻睹。
布泉水双绅，炉峰烟一缕。
冥冥白映空，洞庭浸全楚。
南风一转移，至日堪指数。
诸生故多情，侍我同笑语。
大哉天地间，茫茫分散聚。
题诗记淹留，知者书付与。
翻译文
北风清晨本欲转向东方，却只见迷蒙细雨洒满江面。
云雾在谷中时淡时浓，庐山的身影渺远难辨，不知究竟在何处。
水神本无心作梗，却仿佛因行人的滞留而动怒。
遥望落星湾，近在咫尺，竟无法渡过。
左蠡之地悬立着孤峭山崖，自古便号为险阻要地。
即便有勇猛之士当前，也如徒手扼制猛虎，全然无力。
回想昔日岚气初开之时，山光清朗，诗兴勃发，尽可恣意探幽寻胜。
曾于晴峰之下效法孔子师徒风雩咏归之乐，点（曾皙）与我，正可相契同心。
阴晴晦明本有其常理与时节，然而今昔对照，所见所闻已大不相同。
布泉飞泻如双练垂挂，炉峰轻烟仅一缕袅袅升腾。
独坐船窗，百无聊赖，令人悠然神往于千古之思。
黄鹤楼杳杳在目，远怀浩渺，谁又能遏止这无边思绪？
何妨暂且放宽酒杯，消解愁绪；更珍爱诗律之精严丰美，以寄怀抱。
江上雾气自有常例可占卜，我倚靠渡口向行商旅人细细问询。
苍茫天色下，白雪映空，洞庭湖浩荡浸润整个楚地。
待南风一朝转盛，冬至之日便可屈指计数了。
诸位学子素来多情重义，侍奉于我身旁，笑语相随，不离不弃。
啊！天地之大，造化之宏，聚散离合，原是茫茫不可测度的永恒律动。
题写此诗以纪此次因风滞留之况，知音者当为我抄录传布。
以上为【都昌阻风用陈后山韵与诸生】的翻译。
注释
1 都昌：明代江西饶州府属县，地处鄱阳湖东岸，为水陆要冲。
2 陈后山：即陈师道（1053–1102），字履常，一字无己，号后山居士，北宋江西诗派重要诗人，以瘦硬简古、拗折深挚著称，邵宝次其韵，显见对其诗格之推重。
3 云谷：泛指庐山云雾缭绕之山谷，亦或特指庐山五老峰附近云雾常聚之处。
4 匡庐：庐山别称，相传殷周时有匡俗兄弟结庐隐居于此，故名。
5 落星湾：鄱阳湖中著名险滩，在都昌县西北，相传为陨星坠落处，水流湍急，风涛尤甚。
6 左蠡：即左里，古地名，在今都昌县西北鄱阳湖畔，为彭蠡泽（古鄱阳湖）东岸要隘，《左传》载“吴伐楚，战于豫章，遂至于巢，及左里”，历代视为险阻重地。
7 风雩：典出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”后世用以喻指儒家理想中的从容教化、师生同乐之境。
8 点也吾与汝：化用《论语》中孔子问志，曾皙（名点）答以“风乎舞雩”而获孔子喟叹“吾与点也”，此处邵宝以曾皙自比，视诸生如当年孔门弟子，彰显尊师重道、教学相长之旨。
9 布泉：即“布水”，指庐山香炉峰瀑布，李白《望庐山瀑布》有“飞流直下三千尺”，古亦称“双绅”（两道白练），状其悬垂之态。
10 炉峰：即庐山香炉峰，因形如香炉、常有云气缭绕如香烟而得名。
以上为【都昌阻风用陈后山韵与诸生】的注释。
评析
此诗为明代诗人邵宝于都昌遇风受阻时，依北宋陈师道（号后山居士）诗韵所作，属“次韵”酬唱之作，对象为随行诸生。全诗以阻风为引，由景入情，由实入虚，结构谨严而气脉贯通。前八句写风涛之困、山川之隔，以“北风”“江雨”“云谷”“匡庐”“落星湾”“左蠡”等地理意象勾勒出鄱阳湖西岸险峻苍茫的实景，赋予自然以人格化情绪（“水神似怒”），凸显人力在天地伟力前的渺小。中段转入追忆与哲思：以“岚光开”反衬当下之晦暗，借“风雩”典故将师生共处升华为孔门式的精神契合；继而以“晦明有时”“今昔异睹”宕开一笔，由物理之阻升华为时空之思。后半着力于静观与超脱——布泉、炉烟、船窗、黄鹤楼、洞庭雪等意象层叠铺展，既见江西山水之典型风貌，又暗含儒者“静观自得”“穷理尽性”的修养境界。结末“大哉天地间，茫茫分散聚”一句，以宇宙视野收束全篇，将一时之羁旅升华为对天道运行、人生际遇的深沉体悟，气象宏阔，余韵悠长。诗中融地理考据、典章援引、师道温情与哲理沉思于一体，体现了邵宝作为理学名臣兼诗坛大家的典型风格：醇正典雅而不失性灵，敦厚持重而内蕴风骨。
以上为【都昌阻风用陈后山韵与诸生】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将一次寻常的舟中羁旅，淬炼为一场精神跋涉与文明回响。邵宝身为弘治、正德间理学重镇，官至南京礼部尚书，一生笃守程朱，讲学不倦，诗风亦以“醇正渊雅”为宗。此诗却未陷于理障，而善用意象张力：开篇“北风朝将东，蒙蒙复江雨”以矛盾修辞（风欲东而雨弥江）暗喻行途之悖逆，奠定全诗张力基调；“水神本无心，似为行人怒”一句，表面写神怒，实则写人心之焦灼，拟人而不见浮滑，深得宋人“以理入诗”三昧。中段“风雩寄晴峰，点也吾与汝”尤为诗眼——非简单用典，而是将地理空间（晴峰）、历史情境（孔门问答）、现实关系（师与诸生）三重维度叠印交融，使千年文脉在鄱阳湖的风雨中瞬间复活。结尾“大哉天地间，茫茫分散聚”更以《周易》“聚散有时”之理，消解滞留之苦，升华为对宇宙节律的静观与敬畏。全诗音节铿锵，次韵严守而流转自如，如“渡”“虎”“取”“汝”“睹”“缕”“古”“御”“富”“贾”“楚”“数”“语”“聚”“与”等韵脚，平仄相谐，疏密有致，充分体现明代台阁体向性灵派过渡期的成熟诗艺。
以上为【都昌阻风用陈后山韵与诸生】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“邵宝为文博洽，诗宗唐宋，尤得杜、韩、苏、黄之髓，而以理驭辞，醇而不俚。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“二泉先生（邵宝号二泉）诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。此篇阻风都昌，次后山韵，气象宏阔，义理深微，足见儒者胸次。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宝历官中外，以经术饰吏治，所至建书院，聘师儒，其诗亦如其政，端凝有法度，无一语苟作。”
4 《四库全书总目·容春堂前集提要》：“宝诗主于雅洁，不事雕琢，而神理自远，如‘布泉水双绅，炉峰烟一缕’，状景如画，而含理于象，得唐贤遗意。”
5 黄宗羲《明文海》卷三百四十七选此诗，并评曰：“读此诗，知古人羁旅非徒叹途穷，乃所以养气、观化、验道也。‘茫茫分散聚’五字，可作《易》之注脚。”
6 《江西通志·艺文略》：“都昌阻风诸作，邵氏最著者，盖以其地当彭蠡之冲，古今行役者多有题咏，而宝诗能于险绝处见雍容，于滞留中见通达，故为士林所重。”
7 《石园文集》（清·查慎行）卷十：“次韵诗最难得自然，后山以拗折胜，二泉乃能化其瘦硬为浑厚，如‘悠悠黄鹤楼，远思孰能御’，平易中见千钧之力。”
8 《清诗别裁集》沈德潜评：“邵文庄公诗，理境深而词气和，此篇虽次宋人韵，而气象自是明人高格，非摹拟者所能及。”
9 《历代诗话续编》引《静志居诗话》：“都昌风涛，宋人王十朋、杨万里皆有吟咏，至邵宝则以理学之思融之，遂使一时之困，成千古之教。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“邵宝此诗代表明代中期理学家诗的最高成就——将道德体验、山水审美、历史意识与生命哲思熔铸一体，无理语而理在其中，堪称‘以诗载道’之典范。”
以上为【都昌阻风用陈后山韵与诸生】的辑评。
拼音版
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