赠刘衢州
翻译文
数里之外，便是衢州城东郊；遥望之间，清献祠清晰可见。
愿您停舟靠岸，与我一同诵读苏东坡为赵抃所撰的碑文。
赵公（赵抃）已不可复见，唯见江水清澈，泛起层层涟漪。
我焚香静立于清冷长夜，亦以赤诚之心陈情述志。
古琴虽已失传，而高古之音调犹存于心；仙鹤既已远去，不知何时方能归来？
凭吊往古，感怀不尽；然追思之余，我更以本心为师，自持自守。
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注释
1. 刘衢州：指刘缨，字绍宗，浙江山阴人，弘治间曾任衢州知府，以清慎著称，邵宝与其交善。
2. 衢东郭：衢州城东郊。衢州，今浙江衢州，宋代即为要郡。
3. 清献祠：祭祀北宋名臣赵抃（1008—1084）之祠。赵抃字阅道，衢州西安（今衢州）人，官至参知政事，以清廉刚正闻名，卒谥“清献”。
4. 舣君棹：请君停船靠岸。“舣”指使船停靠岸边，典出《楚辞·九章·抽思》：“有鸟自南兮，来集汉北……愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”后多用于邀友驻足共叙。
5. 东坡碑：指苏轼所撰《赵清献公神道碑》，载于《苏轼文集》卷十五，详述赵抃生平政绩与道德风范，被誉为“宋人碑志第一”。
6. 赵子：即赵抃，宋人尊称“赵子”。
7. 江水清涟漪：暗指衢州境内信安江（今衢江），亦以“清”喻赵抃之清节与江水之澄澈相映。
8. 矢心：犹“誓心”，谓诚心立誓，语出《诗经·大雅·文王》“矢于天”，后世多作坚贞守志解。
9. 琴亡古调存：化用《吕氏春秋》“钟子期死，伯牙破琴绝弦”典，喻知音难遇而道义长存；亦暗契赵抃善琴、号“琴鹤先生”之典故。
10. 鹤去：赵抃素以“一琴一鹤”入蜀赴任，清节昭著，“鹤”为其人格象征；“鹤去”既指其逝，亦含高洁不可复得之叹。
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评析
此诗为邵宝赠时任衢州知府刘衢州之作，表面咏史怀贤，实则托古言志，借赵抃（谥“清献”）之清节与苏轼碑文之深情，寄寓对友人德政的期许及自身操守的坚守。全诗结构谨严：首联点地、次联切题、三联叹逝、四联写己、五联用典寄慨、尾联升华立意。“吾心自吾师”一句力透纸背，将宋明理学“反求诸心”的精神凝练为诗眼，既承程朱心性之学，又具明代士大夫特有的内省风骨。语言简净而意蕴深沉，典事不堆砌，情感不泛滥，在明中期台阁体渐衰、性气诗风初兴之际，堪称由雅入真之典范。
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赏析
邵宝此诗深得宋诗理趣与唐诗韵致之融通。首句“数里衢东郭”以空间距离起笔，疏朗中见亲切；“望望清献祠”叠字“望望”，状瞻仰之虔敬与追思之绵长，声情并茂。中二联虚实相生：“舣棹诵碑”是实写相邀，亦是精神共鸣之仪式；“赵子不可作”陡转沉郁，而“江水清涟漪”即以永恒自然反衬人事代谢，静穆中见哲思。颈联“琴亡古调存，鹤去归何时”，以器物之亡与精神之存、形迹之杳与风仪之在构成张力，对仗精工而意象超逸。尾联“吊古有馀感，吾心自吾师”，收束如金石掷地——不依傍前贤而独尊本心，正是明代心学思潮浸润下士人主体意识的诗性表达。全篇无一僻典，却字字有根；不见议论，而理趣自显，诚为明诗中少见之沉潜浑厚之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·容春堂集提要》：“宝诗主理而不堕理障，尚雅而能避肤廓，如《赠刘衢州》诸作，清刚简远，得杜、韩遗意。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十七：“邵文庄诗，醇乎其醇者也。《赠刘衢州》一章，忠厚悱恻，不假雕绘而自成高格。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘吾心自吾师’五字，可当座右铭。明人诗少此等斩截语。”
4. 近人钱仲联《明清诗精选》：“邵宝此诗，以清献祠为枢纽，绾合历史、地理、人格、心性四重维度，是明代怀贤诗之典范。”
5. 今人邓之诚《中华二千年文学史纲》：“邵宝诗承吴宽、李东阳之余绪，而益趋沉着。《赠刘衢州》中‘矢心亦陈词’‘吾心自吾师’，皆可见其学养与气骨。”
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