诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。
非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。
自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。
如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？
诗有题而诗亡，词有题而词亡。
然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。
非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。
自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。
如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？
诗有题而诗亡，词有题而词亡。
然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。
翻译
《诗经》三百篇、《古诗十九首》，五代、北宋的词，都是无题的。其实并非真的无题，而是词中的旨意，无法用标题进行概括道尽。自《花庵词选》和《草堂诗余》以来，对每一诗词都进行标题，甚至连同古人原本无题的词作也加了标题。这就如同欣赏一幅绝好的山水画，你却明确地告诉观画人说：这是某山某河，能行吗？诗有题而诗亡，词有题而词亡。但对于才学一般的人来说，很少有能够明白其中道理并且振奋自拔的。
以上为人间词话 · 第五十五则的翻译。
拼音版
rén jiān cí huà dì wǔ shí wǔ zé。
人间词话 · 第五十五则。
wáng guó wéi。
王国维。
shī zhī sān bǎi piān shí jiǔ shǒu，
诗之三百篇、十九首，
cí zhī wǔ dài běi sòng，
词之五代、北宋，
jiē wú tí yě。
皆无题也。
fēi wú tí yě，
非无题也，
shī cí zhōng zhī yì，
诗词中之意，
bù néng yǐ tí jǐn zhī yě。
不能以题尽之也。
zì huā ān cǎo táng měi diào lì tí，
自《花庵》、《草堂》每调立题，
bìng gǔ rén wú tí zhī cí yì wèi zhī zuò tí。
并古人无题之词亦为之作题。
rú guān yī fú jiā shān shuǐ，
如观一幅佳山水，
ér jí yuē cǐ mǒu shān mǒu hé，
而即曰此某山某河，
kě hū shī yǒu tí ér shī wáng，
可乎？诗有题而诗亡，
cí yǒu tí ér cí wáng。
词有题而词亡。
rán zhōng cái zhī shì，
然中材之士，
xiān néng zhī cǐ ér zì zhèn bá zhě yǐ。
鲜能知此而自振拔者矣。
以上为人间词话 · 第五十五则的拼音版。