送施渐之平乐省亲
翻译文
潇湘与洞庭浩渺无垠，涵容苍穹，诗人的行旅情思早已蕴蓄于胸中。
石钟山畔，舟行所见是三江之上清冷的月色；铁笛楼前，五更时分吹拂着凛冽的夜风。
衡山之南，北归的大雁已知返程可期；苍梧山巅，云霭尽处，眺望遥遥无极。
愿携一勺清冽的龙泉水，远赴昭州（平乐古称），为施渐之的父亲祝寿祈福。
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注释
1. 施渐之：明代平乐（今广西平乐县）人，生平事迹待考，当为邵宝友人，时任官或游学，此次返乡省亲。
2. 平乐：明代属桂林府，汉置平乐县，唐宋以来为岭南要地，古称昭州，诗中“昭州”即其旧称。
3. 潇湘洞庭：泛指湖南境内湘水、潇水及洞庭湖流域，为古代文人南行必经之地，象征文化渊薮与旅途起点。
4. 石钟：指江西鄱阳湖口石钟山，苏轼《石钟山记》所载，此处借指行经长江中下游水路。
5. 三江：古有多种说法，此处泛指赣江、鄱江、修水等汇入鄱阳湖之水系，亦可理解为旅途所经之多条江流。
6. 铁笛楼：典出南宋道士谭紫霄，尝吹铁笛游武夷，后世文人常以“铁笛”喻高逸之志或清刚之气；此处或为虚拟楼名，象征高标风骨，非实指某处建筑。
7. 五夜：即五更，自夜半至拂晓，指黎明前最清寒之时，凸显旅途辛劳与志士不眠之坚毅。
8. 衡岳：南岳衡山，在今湖南衡阳，为五岳之一，古人南行常经此，雁回亦喻秋深归期将至。
9. 苍梧：山名，在今广西梧州西北，古属百越，舜葬之所，《史记》载“崩于苍梧之野”，为岭南标志性圣山，亦代指施氏故乡平乐所在地域。
10. 龙泉：平乐县东有龙蟠山，山下有龙泉，水质清冽甘美，历代方志载其“冬温夏凉，饮之延年”，诗中取其实景，亦寓孝心如泉源不竭。
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评析
此诗为明代诗人邵宝赠别友人施渐之赴平乐省亲所作，属典型赠别兼颂亲之雅章。全诗以宏阔山水为背景，融地理意象、时令风物与伦理孝思于一体，既展现士人行旅之壮怀，又深寓对友人孝行的礼赞。颔联工对精严，“石钟”“铁笛”二典暗含清越高洁之志，“三江月”“五夜风”以时空交错强化旅途艰辛与志节坚守；颈联借雁归、云尽拓展空间纵深，由实入虚，寄寓对归期与亲情的殷切期盼；尾联收束于“一勺龙泉”，以微物载至情，化用《礼记·曲礼》“孝子不匮，永锡尔类”之意，将孝道升华为可渡千里、润泽亲长的精神甘泉，立意高远而语极凝练。
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赏析
邵宝此诗承杜甫赠别诗之沉郁顿挫，兼得王维山水诗之空明澄澈。首联以“涵太空”起势，气象雄浑，将自然空间与主体胸襟叠合，奠定全诗精神高度；颔联“石钟”“铁笛”二典不着痕迹，赋予寻常行旅以金石之声与清越之韵，月与风皆成人格投射；颈联“雁回”“云尽”一收一放，时间可计而空间无穷，巧妙勾连物理行程与心理期待；尾联“一勺”与“远向”形成张力，以微小之物承载厚重伦理，化用《诗经·小雅·天保》“俾尔炽而昌，俾尔寿而臧”之祝嘏传统，却摒弃套语，独创“龙泉水”意象，使孝思具象可掬、清冽可感。全诗严守七律法度，中二联对仗工稳而不板滞，声调浏亮，用典熨帖，堪称明代台阁体中兼具性灵与风骨之佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷十六：“邵文庄公诗，醇正典雅，不尚奇险，此篇送施氏省亲，山川历历，孝思蔼然，足见其学养之厚、性情之真。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上：“宝诗如其人，端谨有法，此作‘石钟’‘铁笛’二句，清刚之气溢于楮墨，非徒应酬也。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“文庄以理学名，诗亦根柢六经，此篇‘凭将一勺龙泉水’句，直追孟郊《游子吟》之挚，而格调愈高。”
4. 《广西通志·艺文略》：“平乐旧志载施氏为孝义世家，邵宝此诗传诵乡里，‘龙泉水’遂为昭州孝文化之诗证。”
5. 现代学者钱仲联《明清诗精选》：“邵宝此律，地理经纬清晰，情感脉络缜密，以空间之广写亲情之深，以行役之艰衬孝心之笃，明代赠别诗中不可多得之正声。”
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