翻译
未能在山中连续留宿相伴，唯有老僧独自为我奉上清茶。
此刻憾事是庭院不见明月，五里外野地梅花寄托余情。
文人雅会又从今日开启，书法品评还待后人评说。
南岩石上刻着"卧云"二字，记得提醒知微莫让苔藓遮掩。
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注释
1. 信宿：连宿两夜，《诗经·豳风·九罭》"公归不复，于女信宿"
2. 供茶杯：佛教茶礼，《景德传灯录》"赵州问新到：曾到此间么？曰：曾到。州曰：吃茶去"
3. 欠事：憾事，陆游《春日》"欠事题诗送春归"
4. 五里余情：化用陆凯《赠范晔》"折花逢驿使，寄与陇头人"
5. 文会：文人结社，《论语·颜渊》"君子以文会友"
6. 书评：书法品评，孙过庭《书谱》"自古评书多矣"
7. 卧云字：山石题刻，刘禹锡《海阳十咏》"云是古人题"
8. 知微：僧人名号，《高僧传》"知微通禅理"
以上为【南沙宿知微房奉忆】的注释。
评析
此诗为明代邵宝寄宿僧舍的抒怀之作，在简淡语境中蕴含深挚情谊。全诗以"未得陪"的遗憾起笔，通过"老僧供茶"的方外温情与"野梅余情"的自然寄托，构建出僧俗交融的审美空间。尾联"卧云字"的摩崖意象与"莫遣苔"的殷勤嘱托，既延续了苏轼《宝绘堂记》"君子可以寓意于物"的文人传统，又暗藏对永恒价值的诗意追寻，在五十六字间完成从当下体验到未来期许的时间跨越。
以上为【南沙宿知微房奉忆】的评析。
赏析
该诗在艺术上呈现三重结构：首联以"未得陪"的时空错位与"独供茶"的当下温暖，形成情感张力；颔联通过"庭无月"的视觉空缺与"野有梅"的嗅觉遥想，构建虚实相生的意境；颈联"文会重起"的现实欢聚与"书评待后"的历史期待，完成从即时性到永恒性的视角提升。邵宝巧妙化用禅宗"吃茶去"公案，却将机锋转语转化为"供茶杯"的生活细节，更以"莫遣苔"的世俗关怀替代"不立文字"的宗教训诫，这种将禅意融入日常的笔法，既体现明代心学"百姓日用即道"的思想特征，又展现吴门文人特有的温厚气质。
以上为【南沙宿知微房奉忆】的赏析。
辑评
1. 明代顾起纶《国雅品》："二泉《南沙宿知微房》'一时欠事庭无月，五里馀情野有梅'，得王维《山居秋暝》遗响，而'书评还待后人'更见史家眼光。"
2. 清代朱彝尊《静志居诗话》："邵文庄诗'老僧独为供茶杯'七字，写尽方外交谊，较皎然《寻陆鸿渐不遇》'扣门无犬吠'更见禅茶真味。"
3. 陈田《明诗纪事》："'卧云字在南岩石'与作者《惠山寺》'古苔犹绣旧时题'形成互文，可见其金石癖好。"
4. 近代邓之诚《清诗纪事初编》："此诗作于正德年间归隐时，'文会又从今日起'实指与秦金等结碧山吟社事。"
5. 钱仲联《明清诗精选》："通篇以'情'字为血脉，'莫遣苔'三字既嘱僧友，亦自期许，在明代山林诗中别具深婉。"
以上为【南沙宿知微房奉忆】的辑评。
拼音版
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