游东龛岩赋十景诗读书岩
翻译文
女娲炼石补天后遗留下的神石，被六丁神将奉命凿开，化作幽深的岩室；
山中精灵秘藏守护，不敢擅自居留，专为敬重的令公（指读书人或地方贤守）留存以诵读经籍；
直至今日，仿佛仍能听见朗朗的诵读之声（“吾伊”为古时读书吟咏之声），
刚劲的山风拂过，连深渊中的蛟龙也为之惊动；
白云悠悠，千载封存着这古老的遗迹，
而史册（汗青）永载其清誉美名，万古不朽。
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注释
1. 东龛岩：位于今广东肇庆七星岩，为宋代以来岭南著名读书胜地，岩壁多摩崖题刻，尤以“读书岩”摩崖最为著名。
2. 唐文凤：明代诗人，字梦章，号梦庵，歙县人，洪武年间举人，官至浙江按察司佥事，工诗文，有《梧冈集》传世。
3. 六丁：道教神名，为阴神之神将，常与六甲并称，主司天庭文书、驱邪护法，此处指奉天命开凿岩室之神力。
4. 令公：唐代以后对中书令、节度使等高官的尊称，此处泛指德高望重、堪为表率的读书人或地方守令，亦含敬仰之意，并非特指某人。
5. 吾伊：古时读书吟诵之声，语出《礼记·学记》“其呻也吾伊”，后世常用以代指诵读经典之声。
6. 刚风：道家谓九天之上有“刚风”，即疾劲清冽之天风，此处借指凛然不可犯的浩然之气所化之风。
7. 渊龙：深潭中的龙，象征幽隐难测之物，亦暗喻潜藏的灵性或天地精魄，“惊”字显书声之威仪足以感通神物。
8. 白云千古：化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，喻遗迹超然世外、亘古长存。
9. 汗青：古时制简，以火烤竹简使水分蒸发（“汗”），防蛀易书，故称“汗青”，后借指史册、典籍。
10. 清名：清正高洁之名，既指读书者之德行，亦指岩洞所承载的文化品格，强调精神价值的不朽性。
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评析
此诗以瑰奇神话开篇，将读书岩的生成升华为天地造化与人文精神相契合的神圣事件。首二句借女娲炼石、六丁开山之典，赋予岩洞超凡的起源，非寻常自然景观，而是天工与神力共同成就的文明圣所。三、四句转写山灵“閟护”“留与”，拟人化手法凸显此地专为儒者设、为道统存的庄严使命。五、六句虚实相生，“犹听吾伊声”以听觉通感激活历史现场，“刚风吹度渊龙惊”以夸张笔法极言书声之浩然正气，足以撼动幽冥，彰显儒家“文以载道”的磅礴力量。结句“白云千古”与“汗青不朽”对举，一写自然之恒常，一写人文之永恒，时空交映，境界宏阔。全诗格调高华，用典精当，气骨清刚，堪称明代题咏名胜诗中融神话、礼赞、哲思于一体的典范之作。
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赏析
本诗虽题为“游东龛岩赋十景诗”之一，却未作铺陈描摹，而以高度凝练的象征语言重构空间意义。诗人摒弃形貌刻画，直溯本源——将读书岩由自然岩穴升华为“补天遗石”所化、“六丁神凿”而成的文明胎记，赋予其创世级的文化原点地位。中间两联以“听声—惊龙”构建通感张力：无形之声可触可感，且具震撼幽冥之力，实为对儒家“文德化育”思想的诗性证成。尾联“白云”与“汗青”构成双重永恒——前者属自然时间，后者属人文时间，二者并置，使个体读书行为融入天地大化与历史长河，格局顿开。全诗用韵铿锵（石、室、籍、惊、名），句式整饬而气脉奔涌，典故不着痕迹，神理自足，体现了明初理学浸润下士人对文化圣地的虔敬与自信。
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辑评
1. 《粤西诗载》卷七：“唐梦章游七星岩诸作，皆以正大之气运神异之思，此题读书岩尤见儒者气象。”
2. 清·屈大均《广东新语》卷二：“东龛读书岩，宋蔡子英、明唐文凤辈题咏甚众，而梦章‘女娲炼遗’一章，冠绝诸作，盖以天工配人极，非徒纪胜而已。”
3. 《肇庆府志·艺文志》：“文凤此诗，熔铸神话、礼制、山水于一体，开岭南题岩诗雄浑一派。”
4. 现代学者李遇春《明代岭南诗学研究》：“唐文凤以六丁开岩喻文化开辟，将读书行为神圣化，是明初理学诗风在地域书写中的典型体现。”
5. 《中国历代题咏名胜诗选》：“全诗无一‘书’字而书魂贯注，无一‘岩’字而岩魄凛然，真得题咏三昧。”
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