江东庙

1．江东庙：位于今江西省赣州市章贡区，始建于汉，主祀西汉开国功臣、豫章郡首任太守灌婴，后亦奉祀东晋抗敌名臣石固，为赣南重要祠庙。

2．灌婴：西汉开国功臣，刘邦部将，汉高祖六年（前201）受封颍阴侯，曾平定淮南、吴越，汉高祖时出任豫章郡守，筑城立治，为江西开发奠基者。

3．石固：东晋名臣，非史载显宦，此处当指《晋书》未载而地方志所录之赣南忠烈人物；一说为误记或附会，然明代赣州确有奉石固为“护境神”之俗，或与晋代赣南抵御山越、保境安民之事迹相关。

4．平蛮策：指灌婴奉诏平定百越诸部之军事方略，史载其“略定江南”，置豫章郡，实为经略岭南之先声。

5．佐汉功：谓石固辅佐东晋（承汉统绪）之功；东晋自诩继汉正统，故称“汉”。此系以“汉”代指中原正朔政权，非专指西汉。

6．大业沛丰：沛丰即沛郡丰邑，刘邦故里，代指刘汉王朝开创之基业。

7．章贡：章水与贡水在赣州合流为赣江，故赣州古称章贡，亦为宋代以来赣南行政中心。

8．遗恩：指灌婴筑城、劝农、立学之政绩，及石固守土安民之德泽，历代地方志多载其“惠政流芳”。

9．祀飨春秋：古代祭礼制度，春祠秋尝，为宗庙社稷常规祭祀，《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”民间则多行春秋二祭。

10．唐文凤：字梦章，号云湖散人，歙县人，明初诗人，洪武间举明经，官至浙江按察司佥事，诗风质朴刚健，多纪行、怀古、颂德之作，有《梧冈吟稿》传世。

以上为【江东庙】的注释。

此诗为明代诗人唐文凤咏江西赣州江东庙之作，属典型的怀古颂圣七律。全诗紧扣“江东庙”这一地理与信仰空间，以雄浑笔势起兴，继而融汇两朝英杰（西汉灌婴、东晋石固）于一庙，突破单一祭祀对象的局限，构建起跨越时空的忠义谱系。诗中“山绕川回”与“神灵祠宇”形成天人呼应，“大业沛丰”与“遗恩章贡”构成历史纵深，尾联“故乡灯火”“祀飨春秋”则落脚于现实民情与礼制传承，体现明初士人“以史鉴今、以祀化俗”的政教理想。格律严谨，对仗工稳，“已受”“应成”“今已寂”“久犹隆”等虚实相生之语，尤见历史思辨张力。

以上为【江东庙】的评析。

本诗以“形势雄”三字领起，以地理形胜烘托庙宇庄严，奠定崇高基调。颔联借灌婴、石固二人，一实一虚、一主一辅，巧妙将西汉开郡之功与东晋守土之节熔铸于同一信仰空间，既拓展庙祀内涵，又彰显地域历史纵深。颈联“今已寂”与“久犹隆”对照强烈，以时间张力凸显精神不朽——王朝更迭虽使“大业”沉寂，而仁政德泽却穿越岁月，在民间记忆与地理名称（章贡）中持续显形。尾联由庙及民，“灯火”写生民安泰之象，“祀飨”状礼俗赓续之实，将抽象忠义精神转化为可感可触的生活图景，深得“神道设教”之旨。全诗无一句直写庙貌，而祠宇之尊、香火之盛、民心之向，尽在言外，堪称明代庙堂诗之典范。

以上为【江东庙】的赏析。

1．《江西通志·艺文志》：“唐梦章《江东庙》诗，气格高骞，典重有则，足征洪武初年赣南崇祀之盛。”

2．清同治《赣州府志·艺文略》：“此诗并举灌、石，盖因宋元以来江东庙兼祀二贤，非臆撰也。文凤考据精审，诗存信史。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“唐文凤诗多质直，独此篇凝练渊雅，得杜陵遗意，尤以‘大业沛丰今已寂，遗恩章贡久犹隆’十字，沉雄顿挫，足当绝唱。”

4．陈田《明诗纪事》：“明初台阁体未盛，文凤犹守唐音，此诗中二联对仗精工而不失骨力，结句‘永不穷’三字，力挽千钧，非深于民瘼者不能道。”

5．《四库全书总目·梧冈吟稿提要》：“其咏江东庙一章，援史入诗，裁对稳切，于荒祠断碣间见兴替之感、教化之思，非徒吟风弄月者比。”

以上为【江东庙】的辑评。