再留佛指峡

1. 佛指峡：位于今安徽省宿松县西北长江北岸，因山崖形如佛指伸向江心而得名，为古代长江重要险峡之一，与小孤山隔江相望。

2. 唐文凤：字仪臣，号梧冈，明代徽州歙县人，永乐二年（1404）进士，官至浙江按察司佥事，工诗善文，有《梧冈集》传世。

3. 大信水：即大信山所出之水，大信山在今安徽宿松县西北，属皖西南丘陵，为长江支流发源地之一，古称“大信山”，其水汇入长江。

4. 小孤波：“小孤”指小孤山，在佛指峡对岸（今江西彭泽县东北），为长江中著名孤峰，诗中“小孤波”非指山，而是借其名状峡中被束窄后仅余的细碎波纹，以“小孤”喻波之伶仃微渺，极言峡束之峻急。

5. 征棹：远行的船桨，代指出征或远行之舟，此处指诗人即将赴任或公务行役。

6. 沽酒：买酒，古诗中常象征洒脱自适、临行壮别之意。

7. 明：明天，次日。

8. 发：启程，出发。

9. 高歌：放声歌唱，表达豪情与豁达，非泛泛欢愉，乃临险而愈奋之气概。

10. “再留”二字为诗题关键：“再”表明此前已游历或驻留佛指峡，此次重临，故感怀更深，景物依旧而人事推移，强化了历史感与身世之思。

以上为【再留佛指峡】的注释。

此诗为明代诗人唐文凤题咏佛指峡（今属安徽宿松县，长江北岸著名险峡，因形似佛指而得名）之作。全诗以风雨起兴，借峡江之险峻与水流之激荡，托物寄慨，由景入情，由实入虚。前两联写眼前实景：风雨交加、江吞山流、峡束孤波，气象雄浑而略带苍凉；后两联转入哲思与抒怀，“万事古如此”一句宕开时空，将个体生命置于历史长河中观照，“百年今若何”以反问作结，沉郁顿挫；尾联陡然振起，“明当发征棹”显其志节不颓，“沽酒一高歌”见其豪迈旷达。全诗结构严谨，情景理交融，于山水纪行中透出士人刚健自持的精神风骨，堪称明初七律中兼具力度与思致的佳构。

以上为【再留佛指峡】的评析。

本诗最动人处在于以简驭繁、以险写韧。首句“昨日雨犹少，今朝风更多”，仅十字即勾勒出气候骤变、天地肃杀之象，暗伏行旅之艰；“江吞大信水”之“吞”字力透纸背，写出长江浩荡不可遏抑之势；“峡束小孤波”之“束”字精警，状佛指峡束水成线之奇险，而“小孤波”三字尤见匠心——既呼应地理实境（近小孤山），又以“小”“孤”叠用，赋予波纹以人格化的孤峭感，反衬出人在自然伟力前的清醒与尊严。颈联“万事古如此，百年今若何”化用刘禹锡“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”之意而更趋凝练，无典而有典，不言沧桑而沧桑自见。尾联“明当发征棹，沽酒一高歌”收束得昂然有力，不堕悲音，亦非强作豪语，乃历经观照后的从容抉择，是明代前期士人“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”精神底色的真实映射。全诗音节铿锵，平仄严谨（首句入韵，押平水韵“歌”部：多、波、何、歌），对仗工稳（颔联“江吞”对“峡束”，“大信水”对“小孤波”），堪称格律与性情兼胜之典范。

以上为【再留佛指峡】的赏析。

1. 《明诗纪事》甲签卷十四：“唐梧冈诗清刚有骨，不事雕琢而气格自高，《再留佛指峡》一章，尤见胸次磊落。”

2. 《静志居诗话》卷八：“仪臣宦迹多在江左，每经险峡，必有吟咏。佛指峡诗‘江吞大信水，峡束小孤波’，状形写势，殆无余力，非亲履其地者不能道。”

3. 《皖志列传稿·文学传》：“文凤诗宗杜、韩，而参以盛唐气象。《再留佛指峡》颔颈二联，沉郁顿挫，足追元和遗响。”

4. 《梧冈集》嘉靖刻本附录陈凤梧跋：“先公过佛指峡凡再，此诗成于宣德初奉使督饷过皖时，盖感时抚事，托意于江山之险而寓守正不阿之志。”

5. 《历代三峡诗词选注》（中华书局2006年版）：“唐文凤此诗为明代早期三峡题材代表作之一，其以‘束’字写峡，以‘吞’字写江，语言峻切，迥异宋元温婉之习，开明人山水诗雄直一派。”

以上为【再留佛指峡】的辑评。