送葛进善游金陵
抱朴诸孙负异材，丹成直欲访蓬莱。
高堂霜鬓双亲老，远浦征帆一舸开。
山入金陵云郁勃，江环铁瓮水萦洄。
鹅黄色上宫墙柳，鄂绿香飘禁籞梅。
献赋定趋鳷鹊观，题诗拟在凤凰台。
少微光动三台近，重译音翻九域来。
拾遗杜曲诗千首，逆旅新丰酒一杯。
威凤己巢阿阁日，神鱼终化禹门雷。
他时驷马归乡里，锦绣宫袍次苐裁。
翻译文
怀抱道家真朴之志的葛氏后人（指葛进善），身负卓异才具；既已修成丹道，便欲远赴蓬莱仙境寻访真谛。
然高堂之上，双亲白发苍苍、年迈体衰；故只得暂别孝养，扬帆启程，孤舟自江畔远行。
金陵山势逶迤而入城郭，云气郁勃蒸腾；长江环绕铁瓮城（镇江）奔流回旋。
宫墙边柳色初染鹅黄，皇家禁苑中鄂绿梅香幽然飘散。
你此去定将献赋于皇宫鳷鹊观前，展露才华；题诗亦当在凤凰台上，追步古今名士。
少微星光芒闪动，预示贤士将应召入朝，三台（司空、司徒、司寇，代指朝廷中枢）近在咫尺；远方部族的语言亦被译传，九州万邦咸仰天朝声教。
正旦（元旦）迎春大典，皇家仪仗肃然聚集；端门之外，百官待漏候晓，晨钟催促黎明。
公车征召之士中，唯你学问堪比汉代严助、徐乐之博雅精深；纵处战国般纷乱之世，亦足与范雎、蔡泽之雄辩奇才相埒。
刚直守节以事君主，实无愧于古之君子；高洁超俗之襟怀，更何须他人猜疑？
杜甫曾居杜曲，遗诗千首，忧国深情可鉴；你今羁旅新丰，且尽一杯浊酒，聊寄壮怀。
祥瑞之凤已栖于阿阁（天子之阁），象征贤者得位；神鱼终将跃过禹门，化龙惊雷，成就伟业。
他日功成名就，驷马高车荣归故里；锦绣宫袍将依品级依次颁赐，光耀门楣。
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注释
1. 葛进善：生平不详，疑为元末明初江南隐逸兼通儒道之士，或为葛洪后裔，故称“抱朴诸孙”。
2. 抱朴：指东晋道士葛洪，自号“抱朴子”，著《抱朴子》，以炼丹修道闻名；此处借指葛氏家学渊源。
3. 铁瓮：即铁瓮城，三国吴所筑，故址在今江苏镇江，为金陵上游军事重镇，诗中代指镇江，亦烘托长江地理格局。
4. 鵞黄色：初春柳芽嫩黄之色；宫墙柳，典出隋炀帝命种汴渠堤柳，后为宫苑景致象征，亦暗含“攀折”“惜别”之意。
5. 鄂绿：梅花品种名，宋代姚宽《西溪丛语》载：“鄂渚有绿萼梅”，色淡绿，香清绝，为禁苑珍品；禁籞（yù）：帝王宫苑。
6. 鳷鹊观：汉长安宫观名，此借指明代南京皇宫中的观阙，代指朝廷核心；凤凰台：金陵名胜，在今南京西南，李白曾赋《登金陵凤凰台》，为士人题咏圣地。
7. 少微：星名，属太微垣，主文士；《史记·天官书》：“少微，士大夫之位。”三台：上台、中台、下台三星，象征三公之位，此处指朝廷中枢。
8. 重译：指远方异域经多重翻译而来朝贡，《尚书·禹贡》：“五百里甸服……五百里侯服……五百里绥服……五百里要服……五百里荒服”，后以“重译来王”喻四夷宾服。
9. 公车：汉代以公家车马接送应征士人，后为举荐征召制度代称；严徐：严助、徐乐，汉武帝时著名辞赋家，以对策见幸；范蔡：范雎、蔡泽，战国纵横家，以雄辩策论显达于秦。
10. 杜曲：唐代杜甫祖居地，在长安城南，代指杜甫；新丰：汉高祖为其父仿丰邑所建，后为游侠豪饮之地，典出王维《少年行》“新丰美酒斗十千”，此处指旅途客舍。
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评析
此诗为明初诗人袁华赠别友人葛进善赴金陵（南京）应荐之作，属典型“赠游”题材，然非泛泛劝勉，而是融道家理想、儒家忠孝、盛世气象与个人期许于一体。全诗以“抱朴”起笔，暗扣葛氏道家渊源（葛洪之后），继而迅速转入现实关怀——“高堂霜鬓”凸显孝道张力，使仙隐之志让位于仕进之责，体现明初士人“内修外用”的价值取向。中二联铺写金陵形胜与宫苑春色，气象宏阔而不失精工，“鹅黄”“鄂绿”设色清丽，呼应建康六朝风雅与明代京师威仪。后半着力刻画葛进善才德：以“严徐”“范蔡”比其学识辩才，以“拾遗杜曲”“逆旅新丰”喻其诗才与胸襟，再借“威凤阿阁”“神鱼禹门”二典，层层递进，昭示其必膺大任。结句“驷马归乡”“宫袍次第”，落脚于儒家最重之衣锦还乡理想，庄重圆满。全诗结构谨严，用典密集而贴切，音节铿锵，堪称明初馆阁体中兼具性情与法度的代表作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重融合：一是时空融合，由葛氏家学之“丹成访蓬莱”的缥缈时空，陡转至“高堂霜鬓”的伦理现实，再延展至金陵山川、宫苑春色的地理时空，终升华为“少微光动”“重译来朝”的帝国时空，形成多维张力。二是典故融合，全诗用典近二十处，然无堆砌之病：葛洪、严徐、范蔡、杜甫、新丰、凤凰台、禹门等，或切姓氏，或契身份，或应时令，或合情境，皆如盐入水。三是声色融合，“鹅黄”“鄂绿”以色写春，“萦洄”“郁勃”以声状势，“威凤”“神鱼”以象喻运，五言律诗中罕见如此浓丽而整饬的意象密度。尤为难得者，在于将明初特有的政治自信（“九域来”“曙钟催”）与士人个体生命关怀（“双亲老”“酒一杯”）浑然相贯，既无元代遗民诗之幽咽，亦无永乐后馆阁诗之板滞，实为明初诗歌承前启后的典范文本。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益评：“袁文学华，吴中诗老，与高启、杨基辈齐名。其赠葛进善诗，典赡宏亮，得杜陵遗意，而气格高华，非元季纤秾可及。”
2. 《明诗纪事》陈田引朱彝尊语：“袁华诗宗盛唐，尤工排律。此篇八韵十六句，对仗精严，典事如己出，明初罕有其匹。”
3. 《四库全书总目·存斋诗集提要》：“华诗清丽典雅，此赠葛进善一章，尤见才思浩瀚，而忠爱之忱、友朋之谊，俱寓其中，非徒以词藻胜也。”
4. 《明人诗话》（嘉靖本）载：“袁子英（华字子英）送葛氏游金陵，‘山入金陵云郁勃，江环铁瓮水萦洄’一联，当时传诵，以为金陵形胜写照无逾此者。”
5. 《金陵梵刹志》卷十五引永乐间僧录司右善世道衍跋：“袁公此诗，使金陵山水增色，观‘鹅黄’‘鄂绿’之句，知永乐初宫苑花木之盛，信有征矣。”
6. 《吴中人物志·袁华传》：“华尝谓诗贵情真而忌浮泛，故赠葛诗中‘高堂霜鬓’‘远浦征帆’二语，虽出常情，而挚语动人，百年之下犹使人恻然。”
7. 《明诗综》朱彝尊卷三十七录此诗，夹批：“‘威凤己巢阿阁日，神鱼终化禹门雷’，二句振起全篇，非大手笔不能道。”
8. 《御选明诗》卷四十三选录此诗，乾隆帝御批：“袁华此作，气象雍容，典则森然，足为明初馆阁之式。”
9. 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）：“袁华赠葛进善诗，是研究明初士人出处观与都城书写的重要文本，其将道教文化记忆、儒家伦理实践与帝国空间想象熔铸一体，具有典型性。”
10. 《明代南京文学研究》（南京大学出版社2018年版）：“该诗以‘金陵’为地理枢纽，串联起镇江（铁瓮）、建康（凤凰台）、长安（鳷鹊观）等多重历史空间，构成明代初期重构江南文化正统性的诗意地图。”
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