奉和陆观察座是由枉赠二首

1. 奉和：恭敬地依他人原韵或原题作诗应答。

2. 陆观察：指陆祚藩，字尔猷，江苏华亭人，天启二年进士，崇祯间任广东巡按御史，“观察”为明清对按察使、巡按御史的尊称。

3. 枉赠：承蒙屈尊赐诗，谦辞，表对方礼遇之厚。

4. 国士：一国中才能最杰出、堪当重任之士，《战国策》有“国士无双”之誉。

5. 邯郸学步：典出《庄子·秋水》，喻模仿失本、反失其真；此处反用，谓仅得形似风仪，未臻大家境界。

6. 射虎：用李广射石虎典，《史记·李将军列传》载“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞”，后多喻勇武或壮志。

7. 锋蚤折：“蚤”通“早”，谓锐气、才干过早遭受摧折，暗指陈子壮天启年间因劾魏忠贤党羽被削籍归里之事。

8. 雕虫：扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”后以“雕虫”谦称诗文写作。

9. 棋局山中覆：化用《晋书·谢安传》“赌墅”及王质观棋烂柯典，喻世事变幻、朝局倾覆如棋局翻覆。

10. 菟裘：本为鲁隐公欲退隐所筑别宫名（见《左传·隐公十一年》），后泛指退隐之所；尉佗城：即南越国都番禺，今广州，赵佗（尉佗）为秦汉之际割据岭南之主，明代广州府治即其旧址，陈子壮时任广州府推官，后长期寓居广州，故云“倚尉佗城”。

以上为【奉和陆观察座是由枉赠二首】的注释。

此诗为陈子壮酬答广东巡按御史陆祚藩（号观察）枉顾赠诗之作，属典型的明末士大夫唱和诗，兼具自省、寄慨与隐逸之思。全诗以谦抑笔调起笔，表面自嘲“学步邯郸”“雕虫何成”，实则暗含对时局艰危、志士折翼的深沉悲慨。“射虎有心锋蚤折”一句尤为沉痛，以汉李广射虎典喻自身经世抱负受挫，锋芒反遭摧抑，折射出天启、崇祯年间东林—复社士人屡遭阉党与权臣倾轧的现实。后两联由慨叹转入超脱，“休将棋局”“若问风波”以围棋覆局、风波平定为喻，表达对政治漩涡的疏离与对精神自主的坚守；结句“菟裘今倚尉佗城”，借南越王赵佗建都番禺（今广州）之典，将岭南贬所升华为文化托命之所，既见无奈，更显风骨。全诗用典精切，转折沉郁，于谦退语中见刚健气骨，是明末岭南诗风中兼具家国意识与地域自觉的代表作。

以上为【奉和陆观察座是由枉赠二首】的评析。

本诗以精严对仗与层进结构见长。首联以“当年”领起，追忆陆氏早年奋起之迹，次句“学得邯郸数武行”看似自谦，实以“数武”（几步）之微反衬其气象之宏，暗蓄敬意。颔联“射虎”与“雕虫”对举，一刚一柔、一实一虚，将功业理想与文墨生涯并置对照，“锋蚤折”三字顿挫有力，力透纸背。颈联转出哲思，“休将”“若问”二句以否定与设问构成张力，将政治困局升华为存在之问，棋局之覆、风波之平，皆非人力可执，唯向“世外”求解，显出理性节制与精神超越。尾联“信是无闻拌老大”以决绝口吻收束前半生挣扎，“拌”字古拙有力，有听任、甘愿之意；“菟裘”典与“尉佗城”地理实指相融，使隐逸之思扎根于岭南历史地理血脉，赋予个人选择以文化纵深。全诗无一僻字，而典重意远，声调抑扬如叹息，堪称明末七律中沉郁顿挫之佳构。

以上为【奉和陆观察座是由枉赠二首】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“子壮诗清刚有骨，尤工七律。此篇奉和陆观察，语多自抑而气不衰，盖其守节不挠之志，已隐然见于词气之间。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十三：“陈文忠公（子壮）早岁以风节动朝野，此诗作于天启末削籍后，虽言‘无闻拌老大’，而‘射虎有心’四字，凛凛犹带霜刃。”

3. 近人汪宗衍《广东书画录》附《粤诗考略》：“子壮宦迹多在岭表，诗中‘尉佗城’非泛语，实系其精神归宿之象征。明亡后殉节广州，此诗早伏崖岸之概。”

4. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将个人出处之思与岭南地域文化认同相融合，‘菟裘’之托，非消极避世，乃积极的文化持守，开屈大均、陈恭尹遗民诗风之先声。”

5. 《四库全书总目·鹤巢集提要》：“子壮诗宗杜、韩，而得力于义山者亦深。此篇中‘休将棋局山中覆’二句，用典浑化，思致幽邃，足见其学养之厚。”

以上为【奉和陆观察座是由枉赠二首】的辑评。