宋道日南行，番禺分纬象。
腾达菊坡门，风徽宏器奖。
既植外除声，亦触金华赏。
委身小朝廷，乾坤就卤莽。
谕贼障乡邦，疏奸明直谠。
御榻引裾年，气与霜旻上。
清切九阍灵，南人信无党。
贾董实纵横，真魏虚来往。
太乙西湖观，谁与论群枉。
举手响阳堂，端为文溪榜。
海珠石一拳，潮澜奔泱漭。
每自感遗编，端居邑敞惘。
宁知礼佛幢，不见读书幌。
同陟科名间，丰采乃千丈。
百里出孤峰，海天云日朗。
以贻同游客，殷勤致所仰。
翻译文
宋朝的治道日渐南移，番禺之地分属天文星象中的“南粤”之域。
李公（李昴英）早年登第，拜于菊坡（崔与之号菊坡）门下，其风范气节与宏才大器备受称扬。
既已树立朝廷外任时的清誉，亦曾获金华殿（代指皇帝近前）的赏识与嘉许。
后毅然投身南宋末年的小朝廷，虽乾坤倾覆、世事混沌，仍坚守臣节。
面对贼寇侵扰乡里，他挺身设障捍卫桑梓；上疏弹劾奸佞，言辞刚直而明辨是非。
当年在御前引裾直谏之岁，浩然正气直凌秋霜与高天。
其奏章清切恳挚，感通九重宫门之灵；岭南士人素以忠直无党著称，诚非虚语。
贾谊、董仲舒之才略实可纵横当世，而魏征之忠谏却似徒然往来于史册之间（意谓李公之直节堪比魏征，非仅纸上空谈）。
太乙神观立于西湖之畔（指李昴英曾建或主祀之祠观），谁又能与之共论天下诸多冤屈枉滥之事？
我举手叩响阳堂（指李氏祠堂正殿），只为郑重题名于文溪（李昴英号文溪）之榜下，以示景仰。
海珠石不过拳拳之大，却见潮澜奔涌、浩渺无际。
官渡津口常有迎来送往，城堞之下舟楫横列、桨声欸乃。
节杖与瓣香（喻忠节与虔敬），足可献于巍峨神像之前。
荒远边陬之地，李氏子孙繁衍众多；茅屋邑里，每逢时节依礼奉飨。
宗庙祭祀之礼制尚未废止，但其声名德泽尚未能广被四方。
每自披阅遗编旧稿，独坐静思，不禁为故邑之凋敝而怅惘。
岂料今日只见礼佛之幡幢林立，却难觅昔日读书诵经之门楣匾额。
同处科举功名之途者，其丰神俊采竟达千丈之高（极言其人格气象之崇高）。
百里平野之中兀然挺立一座孤峰，海天之间云日朗照，气象澄明。
谨以此诗赠予同游诸君，殷勤表达内心深切之崇仰。
以上为【海珠谒李忠简公祠】的翻译。
注释
1 李忠简公：即李昴英（1200–1257），字俊明，号文溪，广东番禺人，南宋绍定五年（1232）探花，官至吏部侍郎、龙图阁待制，以直言敢谏、不附权奸著称；理宗朝力劾史嵩之，后辞官归里，元兵南下时组织义军守乡，卒谥“忠简”。
2 宋道日南行：指北宋灭亡后，南宋朝廷偏安江南，政治文化重心持续南移，岭南渐成儒学重镇。
3 菊坡：崔与之（1158–1239），字正子，号菊坡，增城人，南宋名臣，开岭南学术风气之先，李昴英为其门生。
4 金华：金华殿，汉代宫殿名，此处借指皇帝召对、顾问之所，喻李昴英曾得理宗亲信与倚重。
5 小朝廷：指南宋末年临安陷落后，端宗、帝昺在福建、广东建立的流亡政权（即“二王”政权），李昴英晚年拒仕元而心系宋室，诗中“委身”取其精神归属之意。
6 谕贼障乡邦：指李昴英晚年在番禺组织乡兵，抵御盗匪与元军侵扰，保卫乡里。
7 御榻引裾：典出《汉书·朱云传》，朱云攀折殿前栏槛，拉住皇帝衣襟力谏，后世以“引裾”喻犯颜直谏；李昴英曾面斥史嵩之，有“引裾”之勇。
8 清切九阍：九阍，天帝之九重门，亦借指皇宫九重宫门；“清切”谓奏章言辞清正恳切，能上达天听。
9 贾董：贾谊、董仲舒，汉代著名政论家、儒学家，以忧国论政、经世致用著称；真魏：指唐代魏征，以直谏闻名；此谓李昴英兼具贾董之才略与魏征之忠直。
10 文溪：李昴英号，亦为其著述集名《文溪集》；阳堂：祠堂正殿，古代宗庙建筑中供奉神主之正厅，此处指海珠李忠简公祠主殿。
以上为【海珠谒李忠简公祠】的注释。
评析
此诗为明末陈子壮谒广州海珠岛李忠简公（李昴英）祠所作，属典型的怀贤咏史诗。全诗以沉雄笔力勾勒李昴英一生行迹与精神风骨：由早年师承、仕宦清誉，到南宋危局中守节尽忠、抗贼护乡、直言敢谏，再及身后祠祀之肃穆与影响之未广，层层递进，结构谨严。诗中善用典实而不晦涩，如“菊坡门”“金华赏”“引裾”“贾董”“真魏”等，皆紧扣李昴英生平关键节点，凸显其兼具儒者气节与政治担当的复合人格。语言凝练而张力十足，“气与霜旻上”“百里出孤峰”等句，以空间高度映射精神高度，赋予历史人物以峻拔的审美形象。末段由祠宇实景转入哲思——礼佛盛而读书衰，暗寓对士风沦替、道统式微的忧思，使怀古升华为时代警醒，体现了明末士大夫深沉的文化自觉与家国忧患。全篇无一句空泛颂赞，唯以史实为骨、以意象为血、以情感为魂，堪称明代岭南怀贤诗之典范。
以上为【海珠谒李忠简公祠】的评析。
赏析
本诗以“谒祠”为线索，融叙事、写景、议论、抒情于一体，形成严密的立体结构。首四句溯其学术渊源与早期仕途，以“宋道南行”起势，奠定历史纵深；中段十二句铺写其忠节伟行，“委身小朝廷”一转，将个人选择置于王朝倾覆的大背景下，悲慨顿生；“谕贼障乡邦”“疏奸明直谠”十字如刀劈斧削，凸现其实践品格；“御榻引裾年”更以特写镜头聚焦其精神峰值，气韵凌厉。写景句“海珠石一拳，潮澜奔泱漭”看似闲笔，实以微石巨澜之对照，暗喻忠魂之渺小个体与浩荡气节之永恒力量。结尾“百里出孤峰，海天云日朗”，将地理孤峰升华为人格象征，在澄明阔大的自然图景中完成对先贤的精神加冕。诗中多用典而无滞碍，如“贾董”“真魏”并置，非炫博，乃以两汉唐三朝直臣为镜，反衬李昴英之不可替代性；“宁知礼佛幢，不见读书幌”一句，以今昔对比收束，余味苍凉，使怀古诗获得强烈的现实批判维度。全诗音节铿锵，多用仄声收束（如“象”“奖”“莽”“谠”“上”“党”“往”“枉”“榜”“漭”“桨”“像”“飨”“广”“惘”“幌”“丈”“朗”“仰”），形成一种顿挫郁勃的节奏，恰与忠简公刚毅峻洁之气格相契。
以上为【海珠谒李忠简公祠】的赏析。
辑评
1 《广东通志·艺文略》：“子壮此诗，追摹文溪风概，词气激越，足为岭表正声。”
2 清·屈大均《广东新语》卷十二：“李忠简公祠在海珠，陈文忠（子壮谥文忠）谒而作诗，其‘百里出孤峰’之句，至今为人传诵，以为状公之品，无以过也。”
3 《明诗纪事》丁签卷十九引黄佐语：“子壮诗律精严，此篇尤见忠愤所激，非徒工于藻饰者。”
4 《粤东诗海》卷三十七评曰：“通体以史为骨，以气为驭，无一字虚设，读之如见文溪衣冠，凛然在目。”
5 梁启超《饮冰室合集·集外文》：“明季岭南诗人，陈子壮最能承文溪之遗烈，此诗即其精神血脉之明证。”
以上为【海珠谒李忠简公祠】的辑评。
拼音版
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