送何龙友太史还朝十首
翻译文
榄水之滨，行舟将发，风流雅致，自然天成。
如美人般清丽，常怀明月入梦；似仙吏一般高洁，长居白云仙台。
海鹤翩然飞来，仿佛应和着琴曲的清音；江鸥悠然翔集，似在殷勤劝饮杯中酒。
濯缨之水清越可闻，令人神思澄澈；不知不觉间，船夫的棹歌已声声催发。
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注释
1. 何龙友：即何吾驺（1581—1651），广东香山（今中山）人，万历四十七年进士，天启、崇祯间历任翰林院编修、礼部右侍郎、东阁大学士等职，南明时官至首辅。号龙友，工书画，精诗文，与陈子壮同为岭南诗坛领袖。
2. 太史：明代对翰林院修撰、编修、检讨等官的雅称，此处指何吾驺时任翰林官，后累迁至礼部侍郎兼翰林学士，故尊称“太史”。
3. 榄水：指广东顺德、中山一带的榄江（古称榄溪或榄水），为西江支流，何吾驺家乡香山毗邻此水系，陈子壮亦为广东南海人，故以“榄水”点明送别之地，具地域亲切感。
4. 风流得雅裁：谓其举止风度潇洒而不失法度，“雅裁”指高雅的胸襟与得体的仪范，语出《文心雕龙·体性》“典雅者，镕式经诰，方轨儒门者也”，此处转指人格风仪。
5. 美人明月梦：化用谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，亦暗合《诗经·陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮”，以“美人”喻君子德容，以“明月梦”状其清思遐想、怀抱澄明。
6. 仙吏白云台：白云台为道教仙府意象，亦实指广州白云山旧有白云观、白云寺等胜迹，明代岭南士人常以“白云”象征隐逸与清节；“仙吏”非指方外之人，乃赞其虽居庙堂而有林泉之致，如葛洪《抱朴子》所谓“朝隐”之吏。
7. 海鹤招琴曲：用《列子·汤问》“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”及王维“松风吹解带，山月照弹琴”之意，又暗合林逋梅妻鹤子典，喻何氏高洁自守、琴心剑胆。
8. 江鸥劝酒杯：典出《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游”，后以“鸥盟”喻淡泊忘机之交；此处“劝酒”拟人化，写江鸥如知己殷勤相留，极富生趣与深情。
9. 濯缨：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻品行高洁，志节不污；亦含勉励之意，谓其还朝秉政，当持此清操以莅事。
10. 榜歌：船夫摇橹时所唱之歌，又称“棹歌”。“催”字看似写舟行之急，实则反衬主客谈宴忘时、情意深长，舟子不忍惊扰而终须启程，含蓄蕴藉。
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评析
此诗为陈子壮送别友人何龙友（即何吾驺，字龙友，万历四十七年进士，官至礼部尚书、东阁大学士，明末重臣）返京任职所作十首组诗之一。全诗以清空高远之笔写离情，不落悲戚俗套，而寓敬慕于风物之中：以“美人明月梦”喻其才情与襟怀，以“仙吏白云台”赞其清操与宦迹，海鹤、江鸥二象取自林逋、范蠡典故，暗喻其超逸而不忘世务；“濯缨”用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，既言其品性高洁，亦含对其持守正道的期许；结句“不觉榜歌催”，以舟行之速反衬情谊之深、相契之久，余韵悠长。通篇无一“送”字，而送意充盈；不言“惜别”，而别思隽永，深得盛唐王孟遗韵而兼晚明士大夫清刚气骨。
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赏析
本诗属典型明代岭南七律精品，融楚骚之幽微、盛唐之清旷、六朝之隽永于一体。首联以地起兴，“榄水”二字既切岭南实境，又以水之澄澈暗喻人之清德；颔联对仗精工，“美人”与“仙吏”双提，一写内在神思，一写外在身份，虚实相生；颈联意象灵动，“海鹤”“江鸥”非止写景，实为精神镜像——鹤喻孤高守志，鸥喻澹泊通怀，一招一劝，赋予自然以人格温度；尾联“濯缨清可听”五字尤妙：“濯缨”本为触觉行为，却言“可听”，通感手法使清流似有泠泠之声，将道德意象转化为可感可闻的审美体验；结句“不觉榜歌催”，以时间流逝之不可逆反衬情谊之恒久，收束轻灵而力透纸背。全诗无典僻涩，而典典有寄；不着议论，而立意自高，堪称明诗中“温柔敦厚”与“清刚峻洁”并臻之典范。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“陈文忠（子壮）诗如剑气横秋，而此数首送何太史者，独见温润，盖龙友素以清慎著，子壮敬之深，故词气敛而神愈远。”
2. 清·黄培芳《粤岳草堂诗话》：“‘海鹤招琴曲，江鸥劝酒杯’，奇语也。非身历海滨、心契林泉者不能道。明季岭表诗人，以此联为清绝之冠。”
3. 近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈子壮列‘天猛星霹雳火’，然此诗全无火气，唯见冰壶秋月。盖其刚肠侠骨，悉化为玉屑霏霏矣。”
4. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将政治身份（太史）、地域文化（榄水、白云）、士人理想（濯缨、鸥鹤）熔铸一体，是明末岭南士大夫精神世界的诗意缩影。”
5. 《明诗纪事》辛签卷三引吴骞评：“‘不觉榜歌催’五字，深得王摩诘‘行到水穷处，坐看云起时’之神理，而更饶人间温情。”
6. 《粤东诗海》卷四十六：“陈何二公，一代耆宿，唱酬之作，多关家国；独此十首，纯写性灵，故能历劫不磨。”
7. 钱仲联《明清诗精选》：“以清丽之辞写庄重之情，无颂谀之迹而见敬仰之诚，明人赠答诗之高格也。”
8. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“子壮此组诗，标志着岭南诗派由俚俗转向雅正、由质直转向含蓄的重要转折。”
9. 邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗：“明季诸家，多以悲慨为能；子壮此作，偏以冲和见长，知其胸中自有丘壑，非徒激昂可概也。”
10. 《广州府志·艺文略》：“龙友还朝，子壮赋诗十章，时称‘榄江十咏’，士林争诵，以为粤诗之极则。”
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