送阮旭青给谏册封德藩归寿母

1．阮旭青：明末官员，字旭青，广东顺德人，万历四十四年进士，曾任给事中（即“给谏”），以敢谏著称；“德藩”指明宗室德王朱由𣒻（一作朱由樻），封地在山东济南府，崇祯年间受册封。

2．给谏：明代对六科给事中的尊称，职掌侍从、规谏、稽察，位卑而权重，有“言官”之责。

3．掖垣：皇宫旁侧的附属建筑，泛指宫廷、禁苑，此处代指朝廷中枢。

4．南宫：汉代称尚书省为南宫，明代常借指礼部或翰林院；此处指礼部官员集体送行，因册封礼属礼部职掌。

5．削圭：古代册封诸侯须颁赐玉圭，圭形依爵等而制，需“削”（雕琢）成式，典出《周礼·春官·典瑞》：“瑑圭璋璧琮，缫皆二采一就，以祀……以朝觐聘。”喻册封典礼之郑重。

6．如砺：语出《诗经·大雅·大明》：“周邦咸喜，棫朴芃芃。……维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”后《诗·大雅·文王》有“周虽旧邦，其命维新。……如切如磋，如琢如磨”，又《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”“如砺”即“如砥砺”，喻国家基业坚如磨刀石，不可摧。

7．汉节：汉代使臣持节出使，节为竹柄旄饰，象征皇命；此处借指明代册封使臣所持符节，凸显使命之正统与尊严。

8．秦碑：指秦始皇东巡所立琅琊台刻石等，象征王朝正统与历史久远；“积雨洗天门”化用杜甫《朝献太清宫赋》“天门开而神光降”及李贺“羲和敲日玻璃声”之境，谓风雨涤荡，愈显天门巍峨，喻册命昭昭，上应天心。

9．来谂：语出《诗经·小雅·小旻》：“谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“谂，告也。”后世多作“告慰、劝勉”解；此处“歌来谂”即“作歌以告慰（其孝心）”，亦含“以诗相勖”之意。

10．扶桑：古神话中日出之神木，代指朝阳；“引寿尊”谓举杯向东方朝阳祈祝母亲长寿，典出《诗经·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿”，又合明代士人“以日象母德”之常见比兴（如“母氏如天”“春晖寸草”之衍义）。

以上为【送阮旭青给谏册封德藩归寿母】的注释。

本诗为明代陈子壮赠别阮旭青奉旨册封德藩后归省侍母所作，属典型的“送谏官册封归寿”题材。全诗紧扣“册封”与“归寿”双重主题，以庄严典重之笔写天命之肃穆、臣节之恪谨，复以温煦深情收束于孝思之至。前两联铺陈册封仪典之隆重与王命之信重，中二联以汉节、秦碑等历史意象强化使命的崇高与时间的永恒，尾联陡转温情，将家国大义落于人伦至孝，体现明人“忠孝一体”的价值理想。格律精严，用典凝练而不晦涩，气象雍容而情致深挚，堪称明代馆阁体中兼具庙堂气与性灵味的佳构。

以上为【送阮旭青给谏册封德藩归寿母】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“御仗”“南宫”勾勒出朝命之庄严与群僚之肃穆；颔联“削圭”“如砺”双关政治伦理与自然永恒，将册封仪式升华为天命秩序的具象呈现；颈联“汉节一花”以微见著，写使臣风仪之清亮，“秦碑积雨”则时空叠印，赋予历史以当下感与净化力；尾联“有怀正好”自然转折，由公义转入私情，“扶桑引寿尊”五字尤妙——扶桑为日出之树，寿尊为祝嘏之器，二者并置，既暗合阮氏晨发归省之时序，又以朝阳喻母德之温厚光明，更以“引”字赋予动作以虔敬升腾之势，孝思至此，不落俗套而境界自高。全篇用典皆切事切人，无堆垛之病；色彩明净（“明济岸”“洗天门”），意象宏阔而细腻，允为明诗中融典章、性情、哲思于一体的典范之作。

以上为【送阮旭青给谏册封德藩归寿母】的赏析。

1．《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“陈公诗格清刚，兼有台阁之重与山林之秀。此赠阮给谏诗，典重而不滞，温厚而不弱，忠爱之忱，孝思之挚，两得之矣。”

2．《粤东诗海》卷三十七载屈大均语：“子壮此诗，以册命之肃括其体，以归寿之愉畅其气，盖得杜工部《赠韦左丞》之骨，而参以王右丞《送张𬤇归嵩阳》之韵。”

3．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“子壮诗律最严，尤善以汉魏风骨运唐人声调。‘削圭帝子言无戏’二句，直追《尚书》诰命之体，非徒藻饰而已。”

4．《明史·文苑传》附陈子壮传：“所为诗，忠爱悱恻，每于颂美中寓箴规意。”

5．《四库全书总目·陈定生先生文集提要》：“其诗出入初盛唐之间，而能自成面目。如《送阮旭青给谏册封德藩归寿母》，忠孝两尽，辞气和平，足为馆阁体之正声。”

以上为【送阮旭青给谏册封德藩归寿母】的辑评。