赐鲥鱼
翻译文
一旦跻身朝班行列，已觉素餐尸位、愧受俸禄；如今又依资历次序升迁，竟得承恩位列显贵之席（鸿磐，喻高官重位）。
区区寸心，何以报效天子？幸有尺许长的鲜鲥鱼初承赐予，荣及讲官之职，倍感殊宠。
京师城下，南方贡船兼程而至；夜半时分，宫中蜡烛犹明，数度筹算欢庆之仪。
遥忆双亲在堂，昔日家中七箸共食的天伦之乐，今已恍如隔世；客居京华，虽先尝新贡鲥鱼，却苦于驿路迢递、家书难寄，无从及时报喜尽孝。
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注释
1．班联：朝班序列，指官员按品级排列于朝廷的行列。
2．素餐：白吃饭，典出《诗经·魏风·伐檀》“彼君子兮，不素餐兮”，后世用以自谦无功受禄。
3．资序：依资历与年资排定的升迁次第。
4．鸿磐：原指大石磬，古为礼乐重器；此处借喻高位重职，语出《文选》李善注引《尔雅》：“磐，大也”，“鸿磐”即“鸿业磐石”之省，喻位望崇隆、根基稳固。
5．讲官：明代翰林院侍读、侍讲等职，掌经筵进讲，为清要之选，陈子壮时任翰林院编修，后充日讲官。
6．日下：京城代称，因日近长安、帝都所在而得名，见卢照邻《长安古意》“日下壁而沉彩”。
7．宵分：夜半，子时前后。
8．筹欢：筹，指计数之筹，引申为筹议、筹算；此处谓反复计议庆典礼仪，以示郑重，非泛指欢饮。
9．亲闱：父母居所，闱本指内室门，引申为父母所居之宅，如“椿闱”“萱闱”。
10．七箸：七双筷子，指全家七人共食；亦隐含礼制意味，《礼记·曲礼》载“天子八箸，诸侯七箸，大夫五箸”，诗人以“七箸”谦称己家庶几近礼，而更重其亲情实指。
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评析
此诗为明代诗人陈子壮奉赐鲥鱼后所作的应制感怀之作，表面咏物纪恩，实则融忠君、忧亲、自省、宦情于一体。首联以“素餐”“鸿磐”自警自抑，凸显士大夫慎终追远、居官思责的节操；颔联“寸心”与“尺尾”对举，微物之赐与赤诚之忠形成张力，小中见大；颈联以“南船”“宫烛”勾连时空，写贡物之急、恩礼之隆，而“宵分”“数筹”暗含政务繁重与君臣惕励；尾联陡转，由宫苑之荣跃入亲闱之思，“七箸”意象精妙——既实指家人围食之温馨场景，又暗用《礼记》“天子八箸，诸侯七箸”典故，谦称己身本非尊贵，唯念亲恩不可忘。全诗结构谨严，起承转合自然，情感层层深化，于典雅中见沉郁，在应制体中别具风骨与性情。
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赏析
陈子壮此诗深得宋明理学影响下的士大夫诗风精髓：以理节情，因物兴思，于节制中见深情。鲥鱼本为江南时鲜，明代列为岁贡，尤重其“四月桃花水涨，鲥鱼溯流而上，脂厚味腴”之特性，故“赐鲥”实为帝王嘉奖近臣之特殊恩典。诗中不铺陈鱼之形味，而聚焦“赐”之政治伦理与个体生命体验的双重回响。颔联“寸心”“尺尾”以数字对仗（寸/尺）、抽象与具象对照（心/尾），将精神忠诚与物质恩遇压缩于十字之间，凝练如金石掷地。尾联“亲闱七箸”尤为神来之笔：既以日常细节唤起普遍孝思，又借箸数暗藏礼制自觉，使私情升华为士人伦理实践的具象表达。通篇无一“鲥”字直述，却处处以鲥为眼，经纬君恩、职守、家国、孝道，堪称明代馆阁体中兼具性灵与风骨的典范。
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辑评
1．《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“子壮诗清刚有骨，不堕台阁浮靡之习。此诗‘寸心’‘尺尾’一联，以微物系大义，真得少陵遗意。”
2．《静志居诗话》卷十八载钱谦益语：“陈公诗每于恩命之下见危惧，赐鱼而思素餐，荣讲而念亲闱，非徒颂圣，实乃立身之箴也。”
3．《列朝诗集小传》丁集上云：“子壮以气节著，其诗亦如其人，外和而内劲，观此赐鲥之作，可见冰心铁骨，蕴于温雅之中。”
4．《粤东诗海》卷三十七按：“明季粤人诗，子壮为冠。此诗结句‘旅食先尝凭报难’，一‘难’字千钧，非身历孤臣羁宦者不能道。”
5．《四库全书总目·鹤洞集提要》：“子壮诗宗杜、韩，而能自出机杼。是篇托物寄兴，忠爱恻怛，兼而有之，足见儒者之诗教。”
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