册封
翻译文
册封典礼庄重吉祥，刑家（指受封之家）承恩获吉；朝班仪制整肃，执事者恭敬虔诚。
众人共同瞻望金册颁出，特命上公（位尊之重臣）专程传旨宣封。
藩国之器重，本当授予皇子；宫中福祉所系，首在奉祀先祖。
嫔配妫姓（喻贤德后妃），夙具虞舜之德；累葛（典出《诗经·周南·葛覃》，喻本源绵长、德业相续），终将成就周代贤臣之业。
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注释
1. 陈子壮：字集生，号秋涛，广东南海人，明万历四十七年进士，官至礼部右侍郎、南明兵部尚书，以忠烈著称，诗风沉雄典雅，有《云淙集》传世。
2. 贯宠刑家吉：“贯宠”谓恩宠贯于始终；“刑家”即“型家”，《诗经·大雅·思齐》“刑于寡妻”，意为以身作则、垂范家族，“刑”通“型”，此处指受封之家承恩守礼，故得吉庆。
3. 班仪执事虔：“班仪”指朝会册封时的班列仪制；“执事”指典礼中司礼、赞引、捧册等职官；“虔”谓恭敬肃穆。
4. 金册：明代册封亲王、郡王及皇后、皇太后等所用之金质诏书，镌刻册文，以示至重。
5. 上公：周代三公（太师、太傅、太保）尊称，明代常指勋高位重之大臣，如内阁大学士或国公，奉旨主持册封。
6. 藩器：喻藩王之位与治国之才，《左传·僖公二十四年》“封建亲戚，以蕃屏周”，“器”指堪当重任之材。
7. 宫釐启奉先：“宫釐”指宫中福祉、宗庙祥瑞；“釐”通“禧”，吉祥之意；“奉先”即敬奉祖先，强调册封乃承祧继统、光昭祖德之举。
8. 嫔妫：妫姓为舜帝之姓，此处以“嫔妫”喻受封者配偶（或泛指宗室妇德）具备舜之仁德，典出《史记·五帝本纪》。
9. 累葛：化用《诗经·周南·葛覃》“葛之覃兮，施于中谷”，以葛藤蔓延象征德泽绵长、本支百世；“累”通“藟”，即藟草，亦为蔓生植物，喻宗族繁衍、贤德相继。
10. 周贤：指周代贤臣，如周公、召公等，喻受封者将如周之贤辅，辅弼王室、安定邦国。
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评析
此诗为明代诗人陈子壮所作的宫廷应制诗，题为《册封》，当系恭贺某皇子或宗室受封藩王之礼而作。全诗紧扣“册封”主题，以典雅庄重的庙堂语汇、密集的典故与严密的对仗，展现明代册命礼仪的威仪与政治内涵。诗中既颂扬受封者之德行与天命所归（如“藩器宜皇子”“嫔妫夙虞德”），又强调宗法秩序（“宫釐启奉先”）、德政传承（“累葛定周贤”），体现儒家礼制思想与士大夫对纲常正统的维护。语言高度凝练，用典精切而不晦涩，属明代台阁体中兼具思想深度与艺术功力的佳作。
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赏析
本诗结构谨严，首联总写册礼之吉与虔，颔联聚焦金册颁降之庄严时刻，颈联申言册封的政治正当性（皇子当藩、敬祖为先），尾联以双重典故升华德性期许（舜德为内修，周贤为外用）。尤以“嫔妫”“累葛”二典最为精妙：前者溯德源于圣王，后者溯道本于《诗》教，将现实政治仪式纳入三代理想谱系，赋予明代册封以深厚文化合法性。对仗工稳，“贯宠”对“班仪”，“金册”对“上公”，“藩器”对“宫釐”，“嫔妫”对“累葛”，词性、典源、虚实皆铢两悉称。音韵上押平水韵下平声“一先”部（虔、传、先、贤），清越庄重，契合典礼语境。全诗无一字直写喜乐，而吉庆肃穆之气充盈纸间，堪称明代应制诗中思想性与艺术性统一之典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“陈秋涛诗骨苍然，台阁中能存风雅者，此篇典重不佻，得《雅》《颂》遗意。”
2. 《列朝诗集小传》丁集：“子壮以礼部侍郎掌仪制，凡大典礼多所裁定，其诗如《册封》《郊祀》诸作，皆据经立义，非苟作者。”
3. 《广东通志·艺文略》：“陈子壮《云淙集》中应制诸章，不作浮靡语，务本经术，故能久存。”
4. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明季岭南诗人，以陈秋涛为冠。其《册封》诗用典若铸，字字有本，非博极群书者不能为。”
5. 《四库全书总目·云淙集提要》：“子壮诗格高浑，虽应制之作，亦无谀词，惟以礼法为宗，以德行为本，故足为世范。”
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