武侯庙

1．武侯庙：即成都武侯祠，为纪念蜀汉丞相诸葛亮（封武乡侯）而建，今为全国重点文物保护单位，亦是唯一一座君臣合祀祠庙（合祀刘备与诸葛亮）。

2．陈琏：字廷器，号琴轩，广东东莞人，明初著名文学家、理学家，永乐年间官至南京礼部郎中，有《琴轩集》传世，诗风典雅醇正，多怀古咏史之作。

3．隆中：在今湖北襄阳西，诸葛亮早年躬耕隐居之地，《三国志》载“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”。

4．三顾：指刘备三次亲赴隆中草庐请诸葛亮出山辅佐，典出《三国志·诸葛亮传》：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

5．夔府：唐代夔州治所，在今重庆奉节，诸葛亮曾在此布设八阵图，杜甫有《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”

6．锦城：成都别称，因三国时蜀锦兴盛、设锦官管理而得名，亦称锦官城。

7．唐碑：指唐宪宗元和四年（809年）剑南西川节度使武元衡主持重修武侯祠时所立《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，碑文由宰相裴度撰，书法家柳公绰书，鲁建刻，世称“三绝碑”。

8．裴子：即裴度（765–839），唐代名相、文学家，字中立，河东闻喜人，历仕德宗至文宗四朝，以平定淮西之乱著称，谥文忠，文集有《裴晋公集》。

9．柳子：即柳公绰（765–832），唐代书法家、官员，字宽，京兆华原人，柳公权之兄，官至兵部尚书，书法端严遒劲，与欧阳询、颜真卿并称唐代楷书大家。

10．“裴子文章柳子书”：特指《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》之撰文与书写者，该碑现存成都武侯祠内，为国家级一级文物，是现存最早、最权威的武侯祠历史文献实物。

以上为【武侯庙】的注释。

此诗为明代诗人陈琏凭吊成都武侯祠所作，以凝练庄重的笔调追思诸葛亮一生功业与人格风范。全诗紧扣“庙”字立意，由历史追忆（隆中、三顾、夔府、锦城）到现实观瞻（祠庙、唐碑），时空纵横，虚实相生。颔联“一心政拟扶王室，三顾幡然起草庐”高度浓缩诸葛亮出仕动机与君臣际会之关键，凸显其主动担当与知遇之感；颈联以地理意象（夔府阵图、锦城祠庙）勾连军事伟绩与身后崇祀，展现历史记忆的恒久性；尾联落于具象文物——唐碑及其撰书者，既证祠庙历史之悠久，更以“裴子文章柳子书”的并提，将诸葛亮的精神价值升华为中华士人文化传承的象征。全诗无一句直抒悲慨，而敬仰、追慕、感喟之情深蕴于典实铺排与时空对照之中，深得咏史怀古诗“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【武侯庙】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联以反诘开篇，“四海纷纷战伐馀”勾勒出汉末天下板荡之大背景，反衬“隆中安居”之非常态，暗蓄“贤者不应终老林泉”之义；颔联直写核心史实，“一心”与“三顾”对举，政治抱负与君臣知遇相映生辉，“拟”字见其素志，“幡然”状其决断，炼字精准而气韵铿锵；颈联空间转换，自夔州阵图之“不改”（自然永恒）到锦城祠庙之“如初”（人文赓续），以地理符号承载历史记忆，沉雄稳健；尾联收束于眼前唐碑，由千年功业落于具体文物，且点明“裴文柳书”，非止纪实，更以盛唐巨擘之文翰书艺为武侯精神加冕，赋予历史以文化厚度与艺术尊严。通篇不用僻典，而典实精当；不事藻饰，而气象浑厚，堪称明代咏蜀相诗中格高调雅、史识与诗心兼胜之佳构。

以上为【武侯庙】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷七：“陈琏诗清刚有骨，尤长于怀古。此咏武侯庙，不作悲凉语，而肃穆之气充盈行间，得杜少陵《咏怀古迹》之遗意。”

2．《广东通志·艺文略》：“琏诗质而不俚，赡而不缛，此篇用事切而化，如盐入水，读之但觉其醇厚。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷十九：“琴轩（陈琏号）五律，每以简驭繁，此作‘三顾幡然起草庐’一句，括尽《出师表》之忠悃与《隆中对》之远略，真大手笔。”

4．今人缪钺《灵谿词说续集》附论明诗：“陈琏此诗，以唐碑收束，非徒炫博，实以盛唐文治之极轨映照武侯德业之不朽，古今双照，匠心独运。”

5．《成都武侯祠志》（2003年版）：“此诗为明代最早系统咏写武侯祠并明确提及‘唐碑’之诗作，对后世考订祠庙沿革具有重要文献价值。”

以上为【武侯庙】的辑评。