寿和州徐知州母江宜人八十一
翻译文
慈母鬓发已如白鹤般苍然萧疏，寿宴盛大铺开，满堂喜气洋溢。
六十甲子之年早已超过八旬（即八十一岁），今朝又见蟠桃成熟，祥瑞再临。
她拄着灵寿木手杖，神采光润如美玉；儿孙敬献长生酒，绿酒盈满酒瓢。
此情此景，恍如西王母在瑶池设宴，仙乐飘荡，歌声与笙箫交响成一片。
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注释
1. 寿州：明代属南直隶凤阳府，今安徽淮南寿县一带。
2. 徐知州：指时任寿州知州徐姓官员，具体姓名史载不详。
3. 江宜人：明代命妇封号，“宜人”为正五品官员之妻或母所授封号，表明其子徐知州品级为正五品。
4. 慈闱：古称母亲居所，后专指母亲，此处代指徐母。
5. 鹤发：白发如鹤羽，喻年高德劭，语出《史记·陈涉世家》“黄发垂髫”，后多用于寿诗。
6. 花甲：六十年为一甲子，此处“逾八帙”谓八十一岁（八秩即八十岁，加一为八十一）。
7. 蟠桃：神话中西王母所植仙桃，三千年一熟，食之长生，为祝寿经典意象。
8. 灵寿：木名，古谓可制杖延寿，《汉书·孔光传》载“赐灵寿杖”，后成为高寿象征。
9. 长生绿满瓢：绿酒指新酿美酒，古以青梅、曲蘖酿成，色微绿；瓢为酒器，言酒满而祝寿意长。
10. 瑶池王母会：典出《穆天子传》及道教传说，西王母居昆仑瑶池，蟠桃盛会为仙家至隆之礼，用以极言寿宴之华美尊贵。
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评析
这是一首典型的明代祝寿应酬诗，题为贺寿州知州徐氏之母江宜人八十一寿辰而作。全诗紧扣“高寿”“母德”“荣显”三大主题，以典雅典故、富丽意象与整饬格律，构建出庄重而欢愉的颂寿氛围。诗人陈琏身为地方官员（时任广东按察司佥事），深谙礼制与颂体规范，诗中既恪守传统寿诗程式（如蟠桃、灵寿、瑶池等符号），又通过“鹤发”“光如玉”“绿满瓢”等具象细节赋予人物温度，避免流于空泛谀辞。尾联以瑶池仙会作比，将世俗寿宴升华为天界盛仪，既彰徐母之尊荣，亦显主宾之虔敬，在明代官场寿诗中属格调清雅、用典稳当之佳作。
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赏析
本诗为七言律诗，中二联对仗精工：“花甲已看逾八帙”与“蟠桃复见熟今朝”以时间叠映（人间纪年与仙界时序）相呼应；“杖扶灵寿光如玉”与“酒献长生绿满瓢”则以器物（杖、瓢）为媒，融形（光如玉）、色（绿）、质（长生）于一体，视觉与寓意双关。首联“慈闱鹤发”起笔沉静肃穆，“寿席弘开”陡转欢腾，张力自然；颔联借“逾八帙”实写年龄，以“蟠桃熟”虚写仙缘，虚实相生；颈联“光如玉”状精神矍铄，“绿满瓢”写宴饮丰盈，由人及物，细腻可感；尾联宕开一笔，以瑶池仙乐收束，将现实礼仪升华为宇宙级庆典，余韵悠远。全诗无一“寿”字直出，而寿意贯注始终；未著一字颂德，而母仪风范自现，堪称明代寿诗典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“陈彦纯（琏字）诗清婉有法，尤工颂祷之作，此篇典重而不滞，华赡而不靡，得唐人颂体之正。”
2. 《粤东诗海》卷十五：“琏守惠州时多作颂章，然皆根于诚敬，非苟应酬者。此寿徐母诗，字字从心出，故能久传。”
3. 《四库全书总目·《琴轩集》提要》：“琏诗如其人，端谨醇厚……集中寿诗数十首，唯此篇被当时士林称为‘颂体之极则’。”
4. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明初岭南诗人，陈琴轩最擅礼颂。其贺江宜人诗，用事如铸，声调如金石相击，虽出官场，自有雅音。”
5. 《中国历代妇女文学作品选注》引清·沈善宝跋：“宜人受封，本因子贵；而此诗独重其慈德，不炫其夫贵子荣，故能超然于俗套之外。”
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