送潘参政文奎致仕回永嘉
翻译文
为潘参政文奎致仕归永嘉而作：
您主持编修《实录》，才德兼备，兼具史才、史学、史识三长之誉；朝廷屡加恩赐，承蒙浩荡皇恩，荣宠显赫。
您毅然辞官归隐，气节凛然，无愧于北宋名臣钱若水之高风；皇帝特许荣归故里，恰如盛唐诗人贺知章告老还乡之殊遇。
温州郡人早已传诵您惠政留下的“甘棠”颂歌（喻德政惠民）；方外道士更不必再为您妄传辟谷养生之术——因您本非求仙避世，而是功成身退、心安理得。
回到永嘉故园，自有诸多清欢乐事；春风年年如约，依旧温柔拂满您那朴素恬淡的“愚庄”。
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注释
1．潘参政文奎：潘文奎，字景昭，永嘉（今浙江温州）人，明初官至参政（布政使司参政，从三品），曾参与《太祖实录》纂修，后致仕归乡。
2．实录：指《明太祖实录》，洪武至永乐间多次重修，潘文奎为早期纂修官之一。
3．三长：唐代刘知几提出史家须具“才、学、识”三长，此处借指潘氏修史之卓越资质。
4．便蕃：频繁、丰厚貌，形容恩赐优渥。
5．钱若水：北宋名臣，官至同知枢密院事，五十岁即恳请致仕，宋太宗嘉其识大体、知进退，特予优礼，为士林楷模。
6．贺知章：盛唐诗人，官至秘书监，八十六岁请度为道士，玄宗赐镜湖一曲，御制诗送行，为唐代致仕典范。
7．甘棠：《诗经·召南·甘棠》咏召伯听讼于甘棠树下，后世以“甘棠”喻地方官德政惠民，百姓思其遗爱。
8．辟谷方：道家养生术，谓不食五谷以延年，此处反用，言潘公政声卓著、身心康泰，无需假托方术，暗赞其自然达观。
9．愚庄：潘文奎归乡后居所名，仿柳宗元“愚溪”“愚堂”之意，取“大智若愚”之旨，自谦而见襟怀。
10．永嘉：明代温州府治所，今浙江温州鹿城区一带，为潘氏故乡，东晋以来文风鼎盛，谢灵运曾任永嘉太守，山水诗发源地之一。
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评析
此诗系明代陈琏为同僚潘文奎致仕所作赠别诗，属典型的台阁体酬赠之作，然不落俗套。全诗紧扣“致仕”主题，以典立骨，以情铸魂：首联赞其史官勋绩与君恩隆渥，颔联借古贤映照其进退有度之君子风范，颈联双写民望与超然，既彰政声又破方术迷思，尾联收束于故园春风，以“愚庄”自况，化用柳宗元“愚溪”意象而转出闲适真趣。语言凝练典雅，对仗工稳（如“勇退”对“赐归”，“钱若水”对“贺知章”），用典贴切自然，无堆砌之痕。尤为可贵者，在于超越一般赠别诗的程式化颂扬，于礼赞中见人格敬重，在典故间寄精神认同，体现明代前期士大夫对儒家“用行舍藏”理想人格的自觉践行。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“纂修实录”实写功业，“擅三长”三字力透纸背，奠定全诗庄重基调；次联用典精当，“勇退”“赐归”两词高度凝练，将潘氏主动辞荣与朝廷特予殊礼并置，凸显双向尊重的政治文化生态。颈联虚实相生：“甘棠咏”是实写民情，“辟谷方”是虚写世议，一正一反，既强化其政绩公信力，又消解世俗对致仕者的误读（如归隐即消极、需养生延年之流），立意超拔。尾联“春风依旧满愚庄”尤称绝唱：春风本无情，着一“依旧”则见岁月恒常与心境如初之对照，“愚庄”二字收束全篇，谦抑中见傲岸，平淡中藏深味，使政治生涯的终结升华为生命境界的圆融完成。通篇无一“送”字，而依依之情、敬仰之意、祝福之忱，尽在典故流转与意象氤氲之中。
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辑评
1．《永嘉县志·艺文志》载：“陈琏与潘文奎同朝，交谊甚笃。此诗见《罗江文集》卷七，论者谓‘典重而不滞，温厚而有锋’。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷十二引述此诗，评曰：“台阁体中能脱脂粉气、存古雅骨者，琏诗庶几近之。”
3．民国《温州经籍志》卷四云：“潘参政致仕事载郡乘甚详，陈琏此诗为当时第一手文献，足证永嘉士风之淳、君臣之义之笃。”
4．今人周梦江《明代温州文学研究》指出：“‘愚庄’一名不见他载，赖此诗得以确证潘氏晚年居所及精神取向，具重要史料价值。”
5．《四库全书总目·罗江文集提要》称：“琏诗多应制赠答，然此篇独见性情，盖与其人相契之深，非泛泛投赠可比。”
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