翻译
深知已从究竟之义通达声音与听闻的本质，如同古井无波，怎会再有浑浊？
正好可用一个土坑埋藏一切玄妙，又何须逐一解开六种缠结来解脱诸根？
以上为【次韵乐先生吴中见寄八首】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚及次序和诗，是古代唱和诗的一种严格形式。
2. 乐先生：指范成大的友人乐雷发，号雪矶，南宋诗人，以隐逸高洁著称。
3. 吴中：今江苏苏州一带，泛指江南地区。
4. 了义：佛教术语，指彻底、圆满之教义，与“不了义”相对。
5. 透音闻：通达“声尘”与“闻性”的本质，出自《楞严经》“观世音菩萨耳根圆通章”。
6. 古井无波：比喻心境寂静，不为外物所动。
7. 一坑埋众妙：化用道家“众妙之门”（《道德经》第一章），此处反其意而用之，谓大道可一并涵摄，不必分别追求。
8. 六结：出自《楞严经》，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根因执着尘境而形成的六种缠结，需逐步解结以证圆通。
9. 诸根：即六根，佛教术语，指感知外界的六种器官或功能。
10. 便好、何须：语气词，表达一种超然态度，认为直契本体胜于渐修解结。
以上为【次韵乐先生吴中见寄八首】的注释。
评析
此诗为范成大次韵和作，内容充满禅理意趣。诗人借佛家“了义”“六结”等术语，表达对人生真谛的彻悟：真正的智慧在于内心如古井无波，不为外境所扰；大道至简，无需繁琐修持，一念顿悟即可包容万法。语言凝练，意境深远，体现了宋代士大夫融通儒释的思想倾向。
以上为【次韵乐先生吴中见寄八首】的评析。
赏析
本诗虽为和作，却自具哲思深度。首句“知从了义透音闻”直入佛理核心，强调对终极真理的领悟，而非停留在表象。次句以“古井无波”为喻，形象描绘出心性澄明、不动不摇的境界，极具画面感。后两句笔锋一转，提出“一坑埋众妙”的惊人之语，看似荒诞，实则蕴含道家“大道至简”与禅宗“顿悟”思想的融合——真正的觉悟无需层层剖析，一念放下，万法皆空。结尾反问“何须六结解诸根”，更显洒脱自信，否定繁琐修行，推崇直指本心。全诗语言简劲，意象奇崛，体现范成大晚年诗风由工丽向理趣的转变。
以上为【次韵乐先生吴中见寄八首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·石湖集》评：“成大晚岁诗多涉禅理，语虽清浅，意每深远，此八首尤见冲澹之致。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘一坑埋众妙’奇语，非深于禅者不能道。”
3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“范石湖‘便好一坑埋众妙’，与东坡‘万人如海一身藏’，机杼略同，皆以俗语翻出新理。”
4. 《历代诗话》引吴乔评：“六结本《楞严》成言，此处翻作疑辞，见其不拘教相，直契心源。”
以上为【次韵乐先生吴中见寄八首】的辑评。
拼音版
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