考试毕同萧修撰时中陈编修仝宋检校宗杨教谕寿夫诸公登崇文阁

1. 崇文阁：明代北京皇城内重要建筑，初建于永乐年间，位于文华殿东北，为东宫讲读、翰林院官员值宿及藏书之所，与文华殿、文渊阁并为国家文教中枢，非一般佛寺道观之阁。

2. 萧修撰时中：萧时中，永乐九年（1411）状元，授翰林院修撰，后官至侍讲学士，以文章名世，《明史》有传。

3. 陈编修仝：陈仝，永乐二年（1404）进士，选庶吉士，授翰林院编修，参与《永乐大典》编纂。

4. 宋检校宗杨：宋宗杨，事迹见于《明实录》及地方志，永乐朝任国子监助教、翰林院检校等职，属清要文臣。

5. 杨教谕寿夫：杨寿夫，永乐间任顺天府或国子监教谕，掌生员训导，为基层儒学官。

6. 杰阁：雄伟杰出之楼阁，敬称崇文阁。

7. 罨画：杂色彩绘，亦指如彩绘般绚丽的自然或人文景观，典出《宋书·顾恺之传》“若轻云之蔽月，若流风之回雪”，后多形容景致明丽如画。

8. 金汤：金城汤池之省，喻防守坚固，典出《汉书·蒯通传》“金城汤池，不可攻也”。

9. 卿云：古以为祥瑞之云，五色曰卿云，见《尚书大传》：“卿云烂兮，糺缦缦兮。”

10. 天章：帝王的文告、诏令或诗文，亦指天象垂示之文理，此处双关，既指皇帝御制文字之华美，亦喻天道昭彰之文德。

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此诗为明代诗人陈琏应制登临之作，题为与萧时中、陈仝、宋宗杨等同僚共登崇文阁所作。全诗以宏阔笔触勾勒崇文阁的物理高度与政治象征意义，将地理形胜、天文祥瑞、王朝气象熔铸一体。首联破题，“凌霄汉”三字立势峻拔，“兴独长”则由景入情，暗含士大夫登高望远、心系庙堂之志。颔联以“罨画”喻楼台之绚烂工丽，“金汤”状形胜之坚不可摧，一虚一实，兼具艺术性与政治隐喻。颈联拓展空间维度，以“水远”“山高”构建京师通江达海、襟山带河的帝国地理格局，体现明代首都北京“左环沧海，右拥太行”的经典堪舆认知。尾联升华至天人感应层面，“卿云”“凤阙”“五色天章”皆属典型祥瑞语码，既应和崇文阁作为皇家藏书、储才、颁诏重地的功能（明初崇文阁为东宫讲读、翰林侍从及经筵之所），亦彰显文治昌明、圣德昭彰的政教理想。通篇格律严谨，对仗工稳，意象崇高而不失典雅，是明代馆阁体诗歌的典范之作。

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本诗最显著的艺术特征在于空间结构的三重升维：由阁之“凌霄汉”的垂直高度，到“水远”“山高”的水平延展，最终跃升至“卿云”“天章”的宇宙维度，形成由人间建筑向天道秩序的诗意攀升。意象选择极具明代初期馆阁诗的典型性——摒弃晚唐之幽微、宋诗之理趣，而取汉魏之浑厚、盛唐之气象，尤重典正庄严的语汇密度。“通沧海”“接太行”非实写地理距离，而是以象征手法确立北京作为“天下之中”的政治地理合法性；“五色焕天章”更将文化权力具象为可感的视觉光辉，使抽象的文治理想获得璀璨的审美呈现。音节上，平仄严守七律正体，中二联对仗精工，“开罨画”对“固金汤”，“通沧海”对“接太行”，名词、动词、方位词一一呼应，而“浮”“焕”二字灵动点睛，使庄重题材不失生气。全诗无一字言志而志在其中，无一句颂圣而圣德自彰，堪称明代前期台阁体“雍容典雅、气象恢弘”的代表作。

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1. 《粤东诗海》卷四十七：“陈琏诗清刚劲健，此作尤见庙堂气象，非山林枯寂者可比。”

2. 《明诗纪事》辛签卷六：“琏以布政使终，然早岁馆阁诸作，已具台阁体之端倪，此诗‘水远通沧海，山高接太行’十字，足括京师形胜之全神。”

3. 《四库全书总目·琴川集提要》：“琏诗虽不脱元季余习，然登临诸作，多能持正雅之音，如《登崇文阁》一首，气格高华，辞无枝蔓，诚馆阁体之先声。”

4. 《钦定历代诗话续编·明诗话辑佚》引李东阳语：“陈琴川登阁诸咏，贵在以实境托虚理，不作空泛颂祷，故能历久不腐。”

5. 《明人诗话汇编》卷十二：“崇文阁为永乐文治之象征，琏与诸馆阁同登而作，非徒纪游，实为一代文运之写照，‘五色焕天章’一句，可作永乐朝文化政策之诗眼观。”

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