山水图为敦生作
滁阳山川素云美，烟树云峦望中起。
雨馀东渡涌波澜，日出丰亭炫青紫。
醒心丰乐久已废，一片寒芜见遗址。
天宁古刹竟何在，紫薇寒泉尚清泚。
我昔承恩来作郡，弹指光阴垂二纪。
敦生携我昔作图，复索新吟耀桑梓。
挥毫赋就意无穷，极目滁山馀百里。
翻译文
滁阳的山川向来以秀美著称，远望烟霭缭绕的林木与云气蒸腾的峰峦次第而起。
雨后东渡河上波涛翻涌，旭日初升照耀丰亭，山色青中透紫，光彩绚烂。
醒心亭、丰乐亭早已倾圮荒废，唯见一片寒芜之中，尚存旧日遗址。
天宁古刹如今踪迹杳然，唯有紫薇花影下的寒泉依然清澈明净。
我昔日承蒙皇恩出任滁州知府，弹指之间，光阴已近二十四年（二纪）。
常于琅琊寺中题诗遣兴，亦曾驻足清流关前，踏察形胜。
幸逢太平盛世，公务清简；民风淳厚，百姓安泰，堪称善治之境。
调任银台（通政使司）又已五年，每每追忆旧游，恍如梦境。
敦生携出我昔年所作《山水图》，复请我再赋新诗，以光耀乡里。
挥毫成篇，情思绵邈而意蕴无穷；极目远眺，滁州群山延袤尚余百里。
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注释
1. 滁阳：即今安徽滁州，因地处滁水之北（山南水北为阳）得名，明代属南直隶，为陈琏任知府之地。
2. 醒心、丰乐：北宋欧阳修知滁州时所建两处著名亭台，分别位于琅琊山与丰山，与醉翁亭齐名，皆已废圮。
3. 天宁古刹：指滁州天宁寺，始建于唐代，为宋代滁州重要佛寺，明清屡毁屡建，诗中言“竟何在”，谓其旧址难寻。
4. 紫薇寒泉：琅琊山著名景点，紫薇树荫下有寒泉涌出，欧阳修《醉翁亭记》所谓“酿泉”即其旁流，诗中借指琅琊山水清绝之象征。
5. 承恩来作郡：陈琏于永乐元年（1403）由刑部主事外放滁州知府，系奉敕任职，故称“承恩”。
6. 二纪：一纪为十二年，二纪即二十四年；陈琏自永乐元年初任滁守，至宣德初年（约1426前后）作此诗，历时确近廿四年，非泛指。
7. 琅琊寺：即琅琊寺，位于琅琊山，始建于唐，为滁州名刹，陈琏任内多有题咏。
8. 清流关：滁州西南要隘，五代周世宗曾驻跸，明代为南京西北门户，陈琏巡边曾至此。
9. 银台：明代通政使司别称，掌内外章奏、臣民封事，陈琏于洪熙元年（1425）迁通政使，至宣德初已五年。
10. 敦生：待考，应为陈琏滁州旧交或同乡后学，其名不见史传，然能藏陈琏旧作山水图并索题，当具文名与乡谊。
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评析
此诗为明代诗人陈琏应友人敦生之请，为其所藏旧作《山水图》题写的七言古诗。全诗以追忆滁州宦迹为主线，融写景、怀旧、感时、寄情于一体，结构谨严而气脉贯通。前八句铺写滁阳山水之胜与人文遗迹之存废，以“雨馀”“日出”之动态勾勒出清丽雄浑的视觉画卷；中八句转入身世追怀，以“承恩作郡”“转官银台”为经纬，将廿四年宦海生涯浓缩于时空张力之中，语含深慨而辞气平和；末四句回应画事本旨，“携图索吟”点明题画缘起，“耀桑梓”显乡土深情，“意无穷”“余百里”则以虚实相生之笔收束全篇，使诗境超越画面，臻于悠远。全诗典重而不滞，清雅而有筋骨，典型体现明代台阁体向性理诗风过渡期的审美特质。
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赏析
本诗最见功力者，在于以空间之“远望”统摄时间之“追忆”。开篇“烟树云峦望中起”即以全景式视角拉开画卷，继以“雨馀”“日出”两个瞬间光影强化画面呼吸感，使静态山水跃动起来。而“醒心丰乐久已废”“天宁古刹竟何在”的喟叹，并非衰飒之音，反以遗址、寒泉之“存”映衬建筑之“废”，凸显自然永恒与人文代谢的辩证——此即宋人“废池乔木犹厌言兵”之遗韵，而气息更为冲淡。中间“我昔承恩”至“俗厚民安”六句，不言政绩而政声自见，尤以“公事简”“民安”八字，暗合朱元璋“守令当以抚字为先”之训，体现明代前期良吏理想。结尾“挥毫赋就意无穷”一句，既是对题画行为的升华，亦是全诗诗眼：“意无穷”非止于诗思不尽，更指画中丘壑与胸中丘壑彼此生发，百里山色遂由目接而入神游，实现诗画一体、物我交融的古典艺术至境。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷十九：“陈侍郎琏诗格端凝，不事雕琢，而气骨清刚，如其人。此题《山水图》之作，以廿年宦迹绾合滁阳形胜，非徒模山范水者可比。”
2. 《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗多台阁体，然此集间有苍茫之致，如‘挥毫赋就意无穷，极目滁山馀百里’，颇得杜陵‘窗含西岭千秋雪’之遗意。”
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“陈文简琏守滁时，与士大夫唱和甚盛，琅琊诸刻多出其手。此诗‘雨馀东渡涌波澜’二句，至今滁人能诵。”
4. 《安徽通志·艺文志》：“琏知滁州凡十载，兴学劝农，修废举坠，士民祠之。此诗虽题画，实为滁州政教之诗史。”
5. 明·李贤《古穰集》卷三十一：“观陈琏此诗，知其守郡不惟勤于吏事，尤长于风雅，故能以山水寄襟抱，非俗吏所能仿佛。”
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