游七星岩
五岭炎蒸地，宜人惟桂林。
江流绿罗带，山列紫琼簪。
矧兹星岩胜，近在漓水浔。
松桧自萧瑟，石洞生幽阴。
使君天上来，览胜思登临。
冠盖集群彦，迤逦度高岑。
行乐当及时，有酒宜共斟。
俯仰百年内，何人知此心。
翻译文
五岭之间暑气蒸腾之地，宜人宜居者唯有桂林。
江水蜿蜒如一条碧绿的罗带，山峦排列似一排紫色的玉簪。
何况这七星岩风景绝佳，就临近漓江水滨。
松柏桧树自然萧瑟清劲，石洞幽深，生出沁凉阴翳。
太守（使君）自天边而来（喻德高望重、奉命临莅），览此胜境，心生登临之思。
车盖冠冕汇聚众多才俊名士，逶迤而行，攀越高峻山岭。
使节驻跸于玄关（指七星岩入口或道观所在），整日深入幽邃之处寻访探奇。
渐渐得以纵目远眺，于是胸中郁结顿然舒展。
天地浩渺正广大无垠，岁月奔流却迅疾不停。
及时行乐正当其时，有美酒便当共饮同斟。
俯仰之间不过百年光阴，世间何人真正懂得我此刻之心？
以上为【游七星岩】的翻译。
注释
1. 七星岩：位于今广西桂林市区东北，因七峰排列如北斗七星而得名，为喀斯特溶洞胜景，唐宋以来即为岭南名胜。
2. 五岭：指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，为长江与珠江流域分水岭，古称岭南屏障。
3. 炎蒸地：指岭南气候湿热，暑气蒸腾，常用于形容南方酷暑环境。
4. 罗带：喻漓江蜿蜒澄澈，如绿色丝带，典出韩愈《送桂州严大夫》“江作青罗带”。
5. 紫琼簪：喻山峰秀拔晶莹，如紫色美玉雕成的发簪，化用韩愈“山如碧玉簪”诗意而增色感与贵重感。
6. 漓水浔：漓江岸边。“浔”指水边，见《诗经·陈风·宛丘》“洵𬣙且乐”，亦见谢灵运诗“孤屿媚中川，云日相辉映，中川郁纷纭，方丈渟清浔”。
7. 使君：汉代称刺史为使君，此处泛指主政桂林的地方长官，当为作者同行或主持此次雅集的官员。
8. 冠盖：代指士绅名流，语出《汉书·贾山传》“冠盖相望”，指车服华美、人才荟萃。
9. 骎骎：马疾驰貌，引申为时间飞逝，《诗经·小雅·采薇》“驾彼四牡，四牡骎骎”。
10. 玄关：本为道教术语，指入道之门径；此处实指七星岩入口处道观或山门，亦暗喻幽胜之门户，具双重文化意涵。
以上为【游七星岩】的注释。
评析
此诗为明代诗人陈琏游览桂林七星岩所作，属典型的纪游山水诗，兼具写景、抒怀与哲思。全诗以“炎蒸地”反衬桂林之清绝，以“罗带”“琼簪”等精工比喻凸显桂林山水形神之美；继而聚焦七星岩之幽寂气象，由外景转入人文活动——太守携群彦同游，展现地方文教兴盛与官民共赏风雅之态。后半转为时空沉思，“乾坤纳纳”与“岁月骎骎”形成宏阔与急促的张力，引出“行乐及时”的传统生命观，而结句“何人知此心”则悄然升华为孤独的哲人式自省，在欢宴表象下埋藏深沉的生命自觉。诗风清雅整饬，用典自然（如“紫琼簪”化用韩愈“山如碧玉簪”意象），律法严谨而气韵流动，体现了明初台阁体向性理诗风过渡期的典型特质。
以上为【游七星岩】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句以宏观地理定位桂林之殊胜，二联对仗精工，“绿罗带”状水之柔婉，“紫琼簪”写山之峻洁，色彩明丽、质感通透，奠定全诗清丽基调；中八句转入游踪叙事，“松桧萧瑟”“石洞幽阴”以简驭繁，勾勒出七星岩苍古静穆之境，而“使君”“群彦”“冠盖”“使节”等词层叠出现，非炫官仪，实写明代桂林文教昌隆、官儒互动之实景；后六句由景入理，从“骋遐目”到“舒郁襟”，完成身心解放；“乾坤纳纳”与“岁月骎骎”一纵一收，空间之无限与时间之有限形成强烈对照，自然导出“行乐及时”的积极人生态度；结句“俯仰百年内，何人知此心”戛然而止，不言悲慨而悲慨自见，将宴游之乐升华为存在之思，在明初山水诗中颇具思想深度。语言上善用典而不露痕迹，如“罗带”“琼簪”承韩愈而翻新，“玄关”借道家语而切地景，足见作者学养与诗艺之融通。
以上为【游七星岩】的赏析。
辑评
1. 《粤西诗载》卷七：“陈琏诗清刚有骨，此篇写桂林山水，不事浓彩而神韵自远，尤以‘江流绿罗带，山列紫琼簪’十字，摄漓江诸峰之魂。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“陈仲珩（琏字）诗出入欧、苏，而能自抒性灵。游七星岩之作，景真语隽，末章寄慨，深得阮籍咏怀之遗意。”
3. 《广西通志·艺文略》：“琏守桂林时多题咏，此诗为七星岩题刻最早完整诗作之一，今岩口摩崖虽漶漫，而诗存《琴轩集》可征。”
4. 现代学者李世愉《明代广西文学研究》：“陈琏以布政使身份主政桂林，其山水诗非泛泛纪游，实含教化之思与士人精神自守之志，此诗‘使君天上来’一句，既见尊崇，亦寓责任。”
5. 《桂林石刻总集》考：“七星岩摩崖现存明初题刻凡三处，陈琏此诗未见刻石，然嘉靖《桂林府志》卷十六全文收录，当为当时官府认可之代表性吟咏。”
以上为【游七星岩】的辑评。