普淜道中重阳和崔斗山郡博
翻译文
车轮辘辘，行进缓慢而滞重，正值官府差遣行程未尽之时。
万里奔波，真惭愧自己如浮萍断梗般漂泊无定；两年来空负重阳佳节，竟未能举杯共赏菊花。
今日开樽畅饮，追慕北海尊贤之雅量，胸怀当为之舒展；吟诗遥望南山，诗句自然清奇隽永。
且留晏婴当年“不须重九更镌碑”的箴言在心——真正的德政与风节，何须待重阳刻石立碑以彰其名？
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注释
1. 普淜道：明代云南大理府境内驿道，普淜为今大理州祥云县普淜镇，系滇西交通要驿。
2. 崔斗山郡博：崔姓，字斗山，时任某府（或大理府）儒学教授（郡博即“郡博士”，明清对府州县学教官的雅称）。
3. 征车：奉命出行的车驾，指作者因公务赴任或差遣途中所乘之车。
4. 官程：官府规定的行程期限或公务行程。
5. 萍梗迹：浮萍与断梗，喻行踪漂泊不定，无所依归。语出白居易《浔阳春·春生》：“漠漠秋云起，稍稍夜寒生。但觉衣裳湿，无点亦无声。”及苏轼《过岭》：“吾生如寄耳，何苦限南北。譬如一苇杭，纵所至而止。”
6. 菊花卮：盛菊花酒的酒器，代指重阳饮宴。卮，古代盛酒器。
7. 北海：指东汉孔融，曾任北海相，好客尊贤，世称“孔北海”，常设宴延士，有“坐上客常满，樽中酒不空”之誉。
8. 南山：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，象征隐逸高致与自然诗境；此处亦可兼指云南苍山（古称点苍山，方位近南，诗中泛称南山以寄清旷之思）。
9. 晏婴当日语：事见《晏子春秋·内篇杂下》：齐景公欲为晏婴立碑纪功，晏婴辞曰：“臣之德不足以铭，且夫德生于内，非外饰也。”后世遂以“不须刻碑”喻重实绩而轻虚名。
10. 镌碑：刻石立碑，古时彰德纪功之制。此处反用其意，强调内在节操远胜外在颂扬。
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评析
此诗为明代诗人区元晋于重阳节途经普淜道中，酬和崔斗山郡博（郡学教授）所作。全诗紧扣“宦途羁旅”与“重阳感怀”双线展开，既写公务在身、行役劳顿之实，又寄寓士人精神自持之志。首联以“札札”“迟迟”叠字状车行之艰，暗喻仕途滞涩；颔联“万里”“两年”时空对照，凸显漂泊之久与节序之负，情感沉郁而克制；颈联转出豁达，借“北海”（指孔融）典故言尊贤乐道之怀，“南山”则暗用陶渊明“悠然见南山”意象，显高洁诗思；尾联化用《晏子春秋》典故，以晏婴拒刻碑事收束，升华主题——真正的节操与政声，在于躬行而非虚饰，在于当下之持守而非后世之颂扬。全诗结构谨严，用典精切，哀而不伤，于羁旅愁绪中透出儒者定力与士人气骨。
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赏析
本诗属唱和体而超脱应酬窠臼，以凝练语言承载厚重士心。艺术上善用时空张力：“札札行迟迟”以听觉节奏摹写物理行进之缓，反衬内心焦灼；“万里”“两年”以空间之阔、时间之长，强化宦游孤寂感。典故运用不着痕迹而意蕴层深：北海尊贤非仅慕古，实为自我精神锚定；南山诗句非止写景，乃以陶令风致自励，在尘役中葆持诗性人格。尾联尤见匠心——借晏婴拒碑之语作结，将重阳节俗升华为价值叩问：节序之重不在登高插萸的形式，而在如晏婴般守正不阿、务实不华的生命实践。全诗无一“重阳”字而处处扣题，无一句直抒悲慨而沉郁自见，体现明代岭南诗派重理致、尚筋骨的典型风格。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八录此诗，评曰：“区季弟（元晋字季弟）诗骨清刚，此作于羁愁中见浩然之气，‘不须重九更镌碑’一句，足使千载下闻者敛容。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“岭南明诗，以孙蕡、欧大任、区元晋为三大家。元晋尤工于使事，此诗用晏婴事，不露圭角，而义理自昭。”
3. 今人李庆甲《明清诗歌选注》：“区元晋此诗将公务之迫、节序之思、士节之守熔铸一体，尾联翻用典故，以否定式警策收束，堪称明代重阳诗中别调。”
4. 《粤东诗海》（民国陈伯陶辑）卷三十七引黄佐语：“季弟宦滇之作，多含风骨，此诗‘尊开北海’二句，豪宕中见静穆，非徒以才气胜者。”
5. 《云南通志·艺文志》明诗部分著录此诗，按语云：“普淜道中作，可见明代官员赴滇任所之况，亦见岭南士人文化辐射之实。”
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