翻译
姑苏台上升起暮色，乌鸦归巢，吴王宫中的西施正醉卧欢宴。吴地的歌声、楚地的舞蹈仍未停歇，青山之间还残留着半轮落日。铜壶滴漏中银箭缓缓下沉，我起身凝望秋月坠入江波；东方天色渐渐发白，可奈何这无尽的欢乐又能持续多久？
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注释
1. 相和歌辞：乐府诗体之一，原为汉代民间歌谣，后用于宫廷配乐演唱，多描写男女爱情或社会生活，李白借此旧题翻出新意。
2. 乌栖曲：本为南朝乐府曲名，属《清商曲辞》，多写男女欢爱，李白借题发挥，改写为讽喻诗。
3. 姑苏台：春秋时吴王夫差所建，在今江苏苏州西南姑苏山上，为游乐之所，象征吴国奢华。
4. 吴王宫里醉西施：指吴王夫差宠爱越国美女西施，日夜宴饮作乐。西施，越国献给吴国的美人，传说助越灭吴。
5. 吴歌楚舞：吴地的歌曲与楚地的舞蹈，泛指各地艺伎表演，形容宫廷歌舞升平。
6. 青山犹衔半边日：青山仿佛含着尚未落尽的夕阳，描绘黄昏景象，亦隐喻国运尚存一线光明。
7. 银箭金壶漏水多：指古代计时器“刻漏”，金壶盛水，银箭随水位下降显示时间，言夜已深。
8. 起看秋月坠江波：诗人起身观望，见秋月西沉，坠入江中波影，象征美好事物的消逝。
9. 东方渐高：即“东方渐明”，太阳将升，天快亮了。“高”通“皜”（hào），明亮之意。
10. 奈乐何：无可奈何于这无休止的享乐，暗含对荒淫误国的批判。
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评析
《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。「乌栖时」，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使「乌栖时」带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与「吴王宫里醉西施」的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
「吴歌楚舞欢未毕，青山犹衔半边日。」对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。「未」字「欲」字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的「乌栖时」一样，隐约透出时代没落的面影，使得「欢未毕」而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
「银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。」续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。「银箭金壶」，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入「起看」二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他「起看秋月坠江波」时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。「秋月坠江波」的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：「东方渐高奈乐何！」「高」是「皜」的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐难道还能再继续下去吗？这孤零零的一句，既象是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又象是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警鐘。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：「乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。」这是颇能抓住本篇特点的评论。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐·孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，说：「此诗可以泣鬼神矣。」看来贺知章的「泣鬼神」之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
李白的《乌栖曲》借历史题材抒写兴亡之感，表面描绘吴王夫差与西施沉溺享乐的夜宴场景，实则暗寓讽刺与警醒。全诗以景写情，通过“乌栖”“秋月”“江波”“日落”“天明”等自然意象，勾勒出时间流逝、盛极而衰的必然趋势。末句“东方渐高奈乐何”一语双关，既写欢宴不息直至天明，又暗示繁华终将消逝，乐极生悲。此诗语言简练，意境深远，体现了李白乐府诗“天然清丽而寄慨遥深”的特点。
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赏析
《乌栖曲》是李白借用乐府旧题创作的一首讽刺诗，取材于吴王夫差因沉迷声色而导致亡国的历史典故。全诗虽仅六句，却时空交错，意象丰富，情感层层递进。开篇“姑苏台上乌栖时”以暮色降临、乌鸦归巢起兴，营造出苍茫氛围，随即转入“吴王宫里醉西施”的奢靡场景，形成鲜明对比。第二联“吴歌楚舞欢未毕，青山犹衔半边日”，将人的狂欢与自然的迟暮并置，暗示盛筵难久。第三联转写夜深漏尽、秋月西沉，主人公“起看”之举透露出清醒者的孤独与忧虑。结尾“东方渐高奈乐何”戛然而止，语意含蓄却力透纸背——纵使欢乐通宵达旦，终究无法阻挡时间的流逝与命运的终结。
此诗艺术上融合了乐府的质朴与文人诗的深婉，语言看似平易，实则寓庄于谐，冷峻讽刺藏于旖旎辞藻之中。其结构紧凑，由黄昏至深夜再到黎明，时间线索清晰，配合空间上的“台”“宫”“江波”“青山”，构成一幅宏阔而凄美的历史画卷。李白借此表达对统治者耽于逸乐的警示，也折射出其一贯的忧患意识与历史洞察力。
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辑评
《本事诗》：贺（知章）又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟。曰：「此诗可以泣鬼神矣。」故杜子美赠诗及焉。……或言是《乌夜啼》，二篇未知孰是，故两录之。
《唐诗品汇》：萧士赟云：此乐府深得《国风》刺诗之体。
《批点唐诗正声》：风格音调，万世之祖。「吴歌」以下、便觉吴有败亡之祸。至「起看秋月」二句，意思委蜿，反複讽诵，为之泪下。
《唐诗归》：锺云：哀乐含情，妙在都不说破。
《唐诗选脉会通评林》：此借吴宫事以讽明皇与贵妃为长夜饮。熔炼缔构，变化自成，便可掷斤置削。
《唐诗训解》：此因明皇与贵妃为长夜饮，故借吴宫事以讽之。……按「李杜乐府皆有所托意而发，非若今人无病而强呻吟者。仍子美直赋时事，太白则援占以讽今，今读者鲜识其旨。
《李杜二家诗钞评林》：萧士赟曰：盛言其美，而不美自见，深得《国风》之体。
《唐风定》：情思亦诸家所有，吐辞缥缈，语带云霞，则俱不及。
《姜斋诗话》：艳诗有述欢好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不废。……至如太白《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。
《唐诗评选》：虿尾银钩，结构特妙。总此数语，由人下度。正使后人误解，方见圈馈之大。「青山」句天授，非人力。
《唐诗别裁》：末句「为乐难久」也。缀一单句，格奇。
《唐宋诗醇》：乐极生悲之意，写得微婉。荒宴未几，而糜鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓兴寄深微者。胡应麟以杜之《七哀》隽永深厚，法律森然，谓此篇斤两稍轻，咏叹不足，真意为谤伤，未足与议也。末缀一革句，有不尽之妙。
《网师园唐诗笺》：音节寥亮，摇摇曳曳，言简味长。
《唐诗归折衷》：吴敬夫云：杜甫气悲，李白调爽；体裁虽异，而悯时嫉俗之意则同。读《乌栖曲》而卜唐祚之哀，殆不减于吴宫秋矣。
《竹林答问》：鲍照《代白贮舞歌》、李太白《乌栖曲》、郎上元《塞下曲》，结体用韵各异，可以为法。
《昭味詹言》：太白层次插韵，此最迷人，真太史公文法。玩《乌栖曲》可悟。
《唐诗合选详解》：王冀云曰：此篇七句二转韵，而以首二句为根。
1. 《唐诗品汇》卷四十一引刘须溪语：“此诗似艳词而实讽，太白乐府之妙在此。”
2. 《李太白全集》王琦注：“此篇盖刺吴王夫差荒淫亡国之事，托兴于乌栖曲耳。”
3. 《唐宋诗醇》评曰：“此诗音节高亮，情致委曲，写得浓至而不失风雅，真乐府绝调也。”
4. 沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“只就日月升沉，写出乐极哀来之意，不必著议论而讽谕自见。”
5. 宋顾乐《唐人万首绝句选》评：“此借古题写时事，语近而指远，与《子夜吴歌》同一机杼。”
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拼音版
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